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    嫂言“大棺”兆大官

      陈次升,字当时,宋朝仙游人。相传,陈次升为了祈求仙公指点功名能否成就,十分虔诚地专程到九鲤湖,由于路途劳累,当夜,他进入九仙祠不久就进入梦乡,梦见仙公说:“功名成就否,回去问嫂嫂”。醒后甚感为难,因他与家嫂不和,不便问话。次日,他在家中思来想去要怎么问嫂嫂,几次见面,却难以启齿。心中急躁不安,反复进出家门。嫂嫂见陈次升进进出出甚为讨厌,恰巧小侄到厅堂玩耍,嫂嫂就借机指桑骂槐,拉着自己的儿子,骂道:“咱赶快走开,大棺要抬过去”。嫂嫂骂意为“死人”,而陈次升闻嫂嫂之言悟意:“棺”“官”同音,吉兆好谶,俗话说:好梦不如好谶。于是陈次升马上应道:“多谢嫂嫂,金口玉言。”嫂嫂不知次升话意,觉得莫名其妙,骂人还多谢?

      从此,陈次升更加刻苦攻读,明灯常为伴,益书常为朋,后次升入京城太学读书。他读书勤于思索,从不盲从,“道因穷理悟,命以尽性知”。熙宁六年(1073年),陈次升通过会试后,又参加了神宗皇帝举行的殿试。陈次升进士及第后,初授安丘知县。

      元祐间,仙游人蔡卞官居国史院修撰知院事,与陈次升同乡,故廷置宪府,欲使次升出力助排众贤,而居官刚正直言的陈次升,却多次疏罢当时权奸章惇、蔡卞等人的恶行。崇宁二年(1103年)八月,因陈次升上劾蔡京、蔡卞之故,入元祐党籍,徒建昌,编管循州。陈次升身居谏坛,嫉恶如仇,忠直敢谏。大观三年(1109年),蔡京罢相,陈次升复集贤殿修撰,政和八年(1118年),复宝文阁侍制,累官朝散大夫。第二年,陈次升乞致仕,著有《党论集》等。七十六岁时卒于真州私第。如民间传说,陈次升九鲤湖祈梦,“大棺”终成“大官”。  刘金林

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