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    折扇散记

      □游荔生

      “一览乾坤多少事,全付轻摇任笑谈。”折扇一开一合中,折射出了文化传承,而它的美感呈现,更是一场视觉盛宴。折扇,妈祖文化的一个很好的载体。“扇子送凉,不意成艺”。妈祖扇,就是普通折扇。印妈祖石像和妈祖散文。原料即竹和纸,或绸布,制作工艺简单。我开发妈祖扇许多年,希望可以在新时代的湄洲岛,“妈祖扇”推销一点点。

      “开合清风纸半张,随机舒卷岂寻常。金环并束龙腰细,玉栅齐编凤翅长。偏称游人携袖里,不劳侍女执花傍。宫罗旧赐休相妒,还汝团圆共夜凉。”折扇有千年历史,造型随着年代的推移而演化,逐渐成型。妈祖扇,雅俗共赏,有前途、有人气、有市场,许多人感兴趣。

      早期中国扇子并非用来纳凉,而是用作礼仪之具,所以又叫“仪仗扇”。折叠扇或聚头扇,最初由伞演变而来。商代官员乘座的轺车与轩车上,装有一种形同大伞的“扇汗”,可遮光避日和挡风避雨,也可借助车行进中产生的气流,推动其旋转,产生风。秦汉以后,扇子的形状主要有方、圆、六角等,面料采用丝织的绢素,宫中称为“宫扇”,隋唐两代,盛行于世的主要是纨扇和羽扇。

      折扇起源于日本,有倭扇之称。扇从日本来,风非日本风。风非扇中出,问风本何从?风亦不自知,当复问太空。空若是风穴,既自与物同。同物岂空性,是物非风宗。但执日本扇,风来自无穷。可用“缩”字给日本文化定义,日本人常把一件一物“缩”而小之。日本文化中“缩”的代表作之一是折扇。日本人把团扇缩而小之,发明了折扇,并成功地将其返销回中国。

      折扇,在元初为“仆隶所执,取其便于袖藏,以避尊贵者之目”。元后期,情况有所变化。《西厢记》插图中,可看到张生把折扇的形象。读书人,学中庸,要冷静,要虑事周密,折扇有用。折扇真正流行在明代,永乐初,始有持者,及倭充贡遍赐群臣,内府又仿其制,天下遂通用之。明代折扇诗流行,湘浦烟霞交翠,剡溪花雨生香。扫却人间炎暑,招回人间清凉。

      折扇之初,制作简单,不过竹骨茧纸薄面而已。后考究,工、料皆精。折扇舒展,折叠灵活,便于挥洒翰墨,为文人骚客、名流商贾必备,社会交往礼仪所必需。一扇在手,以示儒雅风流。宫纱蜂趁梅,宝扇鸾开翅。数摺聚清风,一捻生秋意。摇摇云母轻,袅袅琼枝细。莫解玉连环,怕作飞花坠。

      清代乾嘉以后,折扇不断增添新品种,“其扇骨有用象牙者、玳瑁者、檀香者、沉香者、棕竹者、各种木者,刻各种花样,备极奇巧。民国也是折扇使用和扇面书画创作的高峰时期,供需两旺。市场,推动了书画扇面的创作。新中国,人们的思想、生活方式努力适应新的变化,日常用品也相应地随着改变,夏季扇凉降温,很长一段时间,黑纸折扇和白纸折扇占据市场,有公私合营后的扇厂,产传统的折扇。

      春天的故事,让书画成扇复苏。因折扇兼有平面艺术和工艺美术的特点,可远观,可近取,既可随身携玩,又可让人清醒,清风徐来,雅俗共赏。手持折扇,谈笑风生,所扇出的主要是心理学上的清风。”一览乾坤多少事,全付轻摇任笑谈。“

      新时代,折扇受书画的影响,持续升温,也为妈祖文化的传播开辟了新天地。如今,电扇、空调普及,折扇降温拂暑的功能不重要了。折扇,主要用于陶冶性情。”但识扇中趣,何劳扇底风。“折扇承载中华千年文明,融入妈祖文化,有书卷气,焕发出新的生命力,会被更广大的人民群众所接爱和喜爱,并汇融进妈祖文化的汪洋大海。

      妈祖扇,扇文是重要的。我写一篇扇文,”没有一件值得一做的事情,可以在人的一生中完成,所以,妈祖文化需要梦想。没有一样宝贵的东西,可以在瞬间展现它的价值,所以,妈祖文化需要信心。没有一件值得一做的事情,可以由一个人完成,所以,妈祖文化需要和谐“。

      妈祖扇文,一块试金石。作家、散文、艺术,可通过妈祖扇,接受市场、时间、实践、群众的检验。扇文,妈祖散文的新天地。妈祖是天后,有三亿信徒。每年去湄洲岛进香的游客有几百万人。妈祖扇有市场。2019年,希望妈祖扇可以冷静地再前进一小步。

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