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    常太的妈祖文化

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      鳌头宫

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      横江祖宫

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      南川妈祖庙新殿

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      南川妈祖庙旧殿

      根据目前笔者调查到的结果:常太全镇供奉妈祖的宫庙共有9处。其中,利车村2处,山门村、霞山村、金川村、党城村、顶坑村、溪北村、南川村7个村各1处。始建于宋代的宫庙有1处,始建于清代的有5处,中华人民共和国成立后建立的有3处,全部主祀天上圣母妈祖。常太虽地处山区,但妈祖宫庙所在地方大多临近水边,当地百姓对妈祖信仰有自己独特的理解。每年,宫庙所供奉神明的神诞日、升天日、农历的春节、元宵,每月的初一、十五等日子来临时,人们都会组织祭祀、上香等信仰活动。

      在常太民间至今还流传着各种妈祖建庙的传说或传奇故事。

      传说莒溪天后宫的来源与当地清代名士涂庆澜有关。涂庆澜就生长在溪北村东埔,他从小聪明好学,寒窗数年,学业渐长,遂外出赶考。不想,在海上遇到风浪,于是,他急中生智,赶紧向海神妈祖祈祷,并许下诺言,此番进京赶考若能顺风顺水,登科及第,回乡必为妈祖塑像建庙。同治十三年(1874),涂庆澜赴京应省试,擢陆润庠榜进士,为第二甲六十二名,改庶吉士。光绪二年(1876)丙子,散馆一等,授翰林院编修,充国史馆协修。涂庆澜践行了自己的诺言,果然在村里修建了妈祖庙。

      南川村妈祖庙则起源于村民吴铳与湄洲妈祖祖庙的交往。村民吴铳(吴铳是位老革命,早年参加过地下党组织,后来在互助组呆过,在人民公社当会计,1957年被评为福建省劳动模范,名单可见于1991年版《莆田市志》。会表演十音八乐,会写剧本(至今家中还保存有他写的十几本剧本)。1994年春,吴铳随十音八乐队到湄洲妈祖祖庙表演,结识湄洲妈祖祖庙时任常务董事长的林聪治,与其结拜。林聪治赠与吴铳一尊妈祖金身,吴铳带回后一直放在自己房间中供奉。他去世后,其子吴仁杰接着奉侍妈祖,村里人得知其家中有一尊妈祖金身,经常前来奉香、抽签问家事、求运气,他们认为这尊妈祖甚为灵验,前来崇拜者也越来越多。2008年11月12日(农历戊子年十月十五日)半夜,吴仁杰梦见妈祖托梦与他,希望在村里的桥头建妈祖庙,方便群众奉侍。于是,吴仁杰便顺了妈祖之意,自己花了1万元工资,组织人力、物力在桥头建起一座小小的妈祖庙。从此,南川村有了妈祖庙。

      利车村的四圣庙,据说是在1958年建成的,后来因为修建东圳水库被淹,水库建成后的1963年至1965年间,有近20人跳入水库自杀身亡,群众普遍认为此为妈祖庙被水淹后未重建之故。所以于1985年重建了妈祖庙,此后十几年来该村未再有人跳水库自杀,村民认为就是因为有了妈祖的庇护。

      除了民间传说,常太镇还保存了一些妈祖文物。主要有两类:一类是妈祖宫庙建筑,一类是石刻。霞山村的横江祖宫市级文物保护单位。2004年,横江祖宫被授予莆田市城厢区第二批文物保护单位。2006年,被授予莆田市第三批文物保护单位。常太镇妈祖石刻文物主要有三件:一是现存于横江祖宫清康熙二十三年的兴化府石刻告示碑,二是现嵌于横江祖宫后墙内的一块宋代石敢当,三是现存金川村鳌头宫的清康熙年间的石刻告示碑。据传,至今横江祖宫另一宝的宋代石狮仍存于城厢区筱塘某地。

      常太妈祖宫庙的建筑多是单体建筑,按传统古建筑包括屋顶、屋身和台基三个部分。屋顶以悬山顶和歇山顶为主,多为单檐燕尾脊,秉承了莆仙民居的特色。宫庙门窗都依传统形制修建。大多采用隔扇门。窗的形制随时代的变化有所改变。以往木窗较普遍,当前重建的妈祖宫庙多用石窗,形式多样。有的是雕刻吉祥图案的石雕漏窗,如白漈宫等;有的是仿直棂窗,如山门宫、鳌头宫;有的就直接采用现代的普通窗栏杆,如万福宫,常丰宫等。常太妈祖宫庙装饰主要构件有:屋脊、斗拱、正梁等。屋脊装饰主要有龙、小神像、缩微宫庙等。例如:白漈宫的屋顶是双龙居于左右,缩微宫庙居中,鳌头宫屋顶也装饰了双龙。一些妈祖宫庙的正梁装饰了图案。例如:横江祖宫、万福宫的正梁是雕龙画凤的。墙壁和天花板装饰主要是壁画。例如:山门宫的壁画是竹鹿同春、松鹤延年、千里眼、顺风耳等,鳌头宫画有42幅妈祖传说故事等。这些壁画能大多具有一定的文物价值和艺术价值,然而就目前大多数壁画暴露在外、自生自灭,甚为可惜。妈祖宫庙中附属构件也比较丰富。主要有龙柱、石狮、抱鼓石、门枕石、石雕等。新建的妈祖宫庙大多有龙柱,如白漈宫;还有不少宫庙有抱鼓石、门枕石,如万福宫的方形门枕石。

      常太妈祖宫庙的楹联文字丰富多彩,从内容上,大致可分为以下四种(内容上也时有交叉):第一种是嵌入宫庙名称或宫庙所在地名称的联文。例如,白漈宫的“白云舒卷天赐福,漈木滋润地生财”,常丰宫的“钟灵毓秀常丰宫,济世为民妈祖神”联,鳌头宫的“天接鳌头九重阁阖开宫殿,地连湄岛五洲海峡显神通”联等。第二种是歌颂妈祖功德的联文。例如,白漈宫的“祈愿拈香心而敬,昭灵颂德善以行”联,常丰宫的“济难扶危施德泽,静波息波仰威灵”联,莒溪天后宫的“龢乎神功资古今,三山五岳仰海神”联等。第三种是体现宫貌或表露新宫建成之喜的联文。例如,白漈宫的“新宫神灵恩浩荡,合境黎庶福绵长”联,白漈宫的“白漈落成美轮美奂迎新禧,圣母进殿合境合心祈平安”联,鳌头宫的“重建宫殿圣母朝天呈善事,现化流芳仙妃四驾赐祯祥”联,常丰宫的“栋深雕画添壮严,金尊殿清现重光”联等。第四种是体现与湄洲祖庙渊源关系的联文。例如,鳌头宫的“天接鳌头九重阁阖开宫殿,地连湄岛五洲海峡显神通”联,白漈宫的“圣德如天万里风波宁海国,母仪称后千秋俎豆奠湄洲”联。(陈祖芬)

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