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    九仙“尤主科名”

      □卢永芳

      仙游九鲤湖祈梦习俗起源甚早,神本是人,姓何,兄弟九人,祖籍庐江,生于豫章,自汉元狩年间迁居九鲤湖,后跨鲤升天,竟至能赐梦,决人休咎。到了唐代,贞元十八年(802)进士、莆田人许稷曾作《咏九鲤湖》一诗,其诗曰:“道是烧丹地,居然云水居。山空人去后,梦醒客来初。”这是目前能找到关于九鲤湖祈梦习俗见诸记载的最早文字。后来,九鲤湖祈梦成风,以至成书于南宋宝佑五年(1257)的《仙溪志》也记载其事,载称:“神主科名尤灵。诏岁兴、福、漳、泉士大夫斋戒祠下,丐梦不绝。”

      事实上,九仙主科名尤灵,这块金字招牌是靠实战打造出来的。历史上,暂为第一个祈问功名的人是郑良士,事见于《郑氏家谱》,被明代康当世所编的《九鲤湖志》收录。相传,“一日,祈梦仙水庙,梦仙人书一对示曰:”选举无门,赋诗独坐。“郑醒,悒悒不乐。后,果屡举不第。至景福二年(893),献诗五百首,授四门博士。历御史中丞以归。始悟独坐为三独坐也。”此后,陈俊卿、王迈、陈文龙等相继到九鲤湖祈梦,皆得美梦,遂成佳话。接下来,元代历史比较短暂,但也有卢琦在祈梦后,写下“十年铅椠役此身,愿借一枕通仙灵”的佳句。及至明代,据郑纪《仙梦辩》:“由莆而闽,而天下,靡不闻风而翘想之;士大夫宦游兹土,莫不函疏叩关而至。”其祈梦之盛,可见一斑。其中,较为著名祈梦学子有林环(永乐四年状元)、唐伯虎(解元、苏州吴县人)、戴大宾(神童、正德三年探花)、林龙江(秀才、三教先生)、舒芬(状元、江西人)等。因此,仅万历年间(1573-1620),竟先后编出三部《九鲤湖志》以纪其盛,洵属殊荣。

      无须讳言,九仙主科名尤灵这一事实既经历了数百年的验证之后,到了清代,还有民国时期,依然有无数学子不辞辛苦,登山祈梦。其中,堪称杰出代表者,应该是李光地的“功名无心想”与郭尚先的“提灯聊玩”了。对此,民国仙游名士徐鲤九就自告奋勇地编纂一部《九鲤湖志》,续记九鲤湖祈梦之辉煌。当然,到了中华人民共和国成立之后,因有一段时间没有高考,故九鲤湖祈梦习俗似乎有些低落了。可是,自从1977年恢复高考之后,国内莘莘学子,特别是家有考生的父母们,但凡知道九鲤湖祈梦神异的故事,无不悄然登山祈梦,志在祈问功名,从而又创造出不少脍炙人口的仙梦新篇。因而,近年来,九鲤湖管委会正在筹划续编《九鲤湖志》,大抵是为了保持传统作风,再记祈梦佳话吧!

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