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    龚自珍赠林则徐端砚考

      什么叫是“端砚”?《汉语大词典》“端砚”条记:“以广东省高要县东南端溪所产石制成的砚台。”

      这方端砚长22.3厘米,宽15.3厘米,厚2.3厘米,砚身没有雕刻任何动物花鸟等图案,实可称为朴实无华。砚背右刻“三希堂”之一即晋王羲之《快雪时晴帖》。据《国宝大观》载:《快雪时晴帖》,纸本,唐人摹,纵23厘米,横14.8厘米。行书4竖行,共28字,全文为:‘羲之顿首快雪时晴佳想安善未果为结力不次王羲之顿首’(山阴张侯)。”;砚背左刻:民族英雄莆田九牧林后裔林则徐的草书七绝诗一首:“定庵贻我时晴研,相随曾出玉门关。龙沙万里交游少,风雪天山共往还。林则徐”。

      从哪个地方能证明这方端砚是《病梅馆记》的作者龚自珍赠给禁烟的林则徐的呢?

      我们可从林则徐的七绝诗第一句:“定庵贻我时晴研”寻找到真实的依据:

      “定庵”是《病梅馆记》作者龚自珍的号。

      《中国人名大辞典·异名表》记:“定庵,清龚自珍(号)。”

      民国版《中外人名辞典》“龚自珍”条记:“龚自珍,清仁和人,字王瑟人,号定庵,道光进士,……。”

      “贻”字怎么解释?《汉语大字典》“贻”字的解释是:“赠送。”

      “我”字明显是林则徐的自称。

      “时晴”是指晋王羲之的《快雪时晴帖》。

      “研”字《汉语大字典》解释为“砚台”。林则徐称龚自珍赠送的这方刻有《快雪时晴帖》的砚台为“时晴研”。

      龚自珍赠送珍贵砚台给林则徐,他们二人关系极为密切又有什么根据呢?

      《中国历史人物辞典》“林则徐”条记:“林则徐(1785-1850),清末政治家雅片战争中抗战派领袖,……曾与龚自珍、黄爵滋、魏源等提倡经世之学,……1842年被流放新疆伊犁。”

      《福州地方志》“林则徐”条其中记:“林则徐为中国封建文化优良部分的代表者,清代维新运动先驱。公元一八三O年,龚自珍、黄爵滋、魏源等结‘宣南诗社’此社中人黄爵滋发动禁烟,龚自珍、魏源发动维新思潮,林则徐为首领。”

      《辞海》“林则徐”条记:“林则徐(1785-1850)清末政治家。字少穆,福建侯官(今福州)人。嘉庆进士。曾与龚自珍、黄爵滋、魏源等人提倡经世之学,……。”

      《福建名人词典》“林则徐”条记:“林则徐(1785-1850)清大臣,民族英雄,文学家,……曾与龚自珍、黄爵滋、魏源等人提倡经世之学。……道光帝又下令将他充军伊犁(今新疆伊犁),在伊犁三年。”

      《中国历史人物辞典》“龚自珍”条记:“……嘉庆二十五年(1820)任内阁中书。1837年任礼部主事,提出了许多政治改革主张。1830年与林则徐、魏源等结‘宣南诗社、讲求经世之学。1838年林则徐赴广东查禁鸦片时,他(龚自珍)作《送钦差大臣侯官林公序》,主张对破坏戒烟的分子,要杀一儆百。”

      《中国历代名人辞典》“龚自珍”条其中记:“(龚自珍)号定庵,浙江仁和(今浙江杭州)人。道光进士,……晚年支持林则徐禁烟,建议加强战备,抵御英国入侵。”

      以上可看出林则徐和龚自珍同朝为官,关系密切,从“龚自珍作《送钦差大臣侯官林公序》”、“龚自珍晚年支持林则徐禁烟”等来看,龚自珍(定庵)赠送给林则徐(少穆)《快雪时晴帖》的砚台是顺理成章的。

      从林则徐诗的第二句“相随曾出玉门关”及末句“风雪天山共往还”可看出林则徐对友人龚自珍赠送的礼品《快雪时晴帖》端砚爱不释手。到边疆去充军时,将此砚台随身带到边疆,充军往还将此砚台随身带回老家,不难看出此砚台确是林则徐的至爱之物!(林青松)

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