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    莆田佛教文化简述

      □陈春阳

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      图1,据马宏《漫步千年广化》一文

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      图2,广化寺释迦文佛塔  雪泥/图

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      图3、4,据马宏《漫步千年广化》一文

      宗教是一种具有悠久历史的人类社会文化现象,它具有自身独特的思想文化体系,有些宗教现象已成为民俗生活的重要内容,对人们生活和社会稳定产生一定的影响。佛教是世界三大宗教之一,自传入中国以来,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。中国佛教是中国古代佛学先贤、信仰、修持佛法的出家僧侣和在家信众对印度佛教的引进、消化、吸收、扬弃的结晶。佛教对中国人的思想意识、生活习惯等方面均产生过深刻的影响。

      莆田古称“兴化”,又称“莆阳”“莆仙”。素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之美誉,莆田古代有2482名进士、21名状元。北宋王安石都感慨“兴化多进士”。莆田是一个有佛教、道教、三一教等多种宗教活动的地区。莆田佛教文化历史悠久,莆田佛教传入始于南北朝,拥有将近1500年的历史,自唐代以来出了20多位在全国颇具影响力的开山祖师、高僧大德,其著述丰富,莆田佛教文化对促进莆田文化发展繁荣发挥了积极作用。

      莆田佛教活动场所多,建寺时间早,知名度高

      据不完全统计,莆田共有民间信仰活动场所4771座,其中佛教寺庵堂1128座。莆田名寺多,大都为千年古刹,创建于唐代及唐以前。莆田古代就有“兴化十八丛林”之称。至今莆田佛教四大丛林南山广化寺、龟山福清寺、囊山慈寿寺、梅峰光孝寺(另一说法莆田有五大丛林,包括鼓峰涌源寺),知名度都非常高。广化寺也是福建四大丛林之一,是莆田古代“兴化十八丛林”之首,有属寺十院,辖一百二十庵。国内祖寺与海外廨院、侨僧关系密切,莆田五大丛林在海外建有48个廨院,这些海外廨院在解放后也支援了祖寺建设。1983年,广化寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,1990年,被中国佛教协会列为三座全国样板寺庙之榜首。仙游县四大丛林之龙华寺、三会寺、九座寺、会元寺,创建时间早,规模都很大,文物多。创办于1983年的福建佛学院男众部也设在莆田市南山广化寺内。南山广化寺作为佛教文化中心,佛经流通处每年都印制不少佛教经书,对繁荣佛教文化做了大量工作。莆田也是南少林寺所在地,南少林武术自清代传入莆田民间已有300年历史,其武术精湛,技艺灵巧,享有较高的知名度。

      唐中叶至唐末,莆田佛教相当旺盛,这也是当时佛教文化发展的一种体现。唐代及唐以前创建的寺庙还有莆田的凤山寺、华岩寺、石室岩精舍、上生寺、石梯寺、保瑞灵光寺、新丰寺、宝胜院、国懽寺、崇圣院、圣寿院、苦竹院、芗林院、祺山院、南峰寺、顺姑寺、转水庵、慈寿寺、圣寿寺、香山寺、双峰显祖院、妙寂院、迎福院、积翠庵、林泉院、九峰寺、中和院、灵云岩精舍、西冲院、莲河庵、梵林庵等。仙游县的仙门寺、鸣峰岩寺、东山寺、龙纪院、净光院、香山院、菜溪岩、麦斜岩寺、南山狮子岩等。

      莆田佛教名僧多,禅行高洁,热心慈善事业

      莆田是妈祖的故乡,也是妈祖文化的发源地。“三一教”的创始人也是明代莆田人林兆恩,这些影响力都很大。莆田佛教名僧也多,开山祖师、高僧大德在全国也是出名的。有著名高僧志彦禅师、本寂禅师、妙应禅师、越浦禅师、无了禅师、慧忠禅师、正觉禅师等。志彦禅师,又名聪明禅师。金仙寺(广化寺前身)住持。唐朝景云二年(711),志彦法师奉诏入宫,讲解《四分律》,唐睿宗赐号为“聪明禅师”。唐代莆田华严寺“开山始祖”行标禅师。龟山福清寺的无了禅师和慧忠禅师德高望重,唐宣宗即位,兴教复寺,无了禅师受请主持复兴灵岩寺(即今广化寺),慧忠主持复兴龟洋庵。闽中缁素称无了、慧忠为“龟洋二菩萨僧”,慧忠禅师被赐谥“广济禅师”。唐代懿宗咸通六年(865),正觉禅师在仙游与德化、永春交界的九座山东麓建寺,并建立无尘塔,卒后,唐乾宁三年(896)被追赐为正觉禅师。宋元祐六年(1091)加封慈应。宋隆兴元年(1163),孝宗皇帝加封为普济。乡人及门徒敬慕其高德,塑像奉祀,称正觉祖师,其生前所居石洞被命名为祖师岩。唐武宗年间沙云僧为解决民田苦旱,疏通河道,灌田数百顷,宋时赐号慈济。唐末著名高僧,风水大师妙应禅师,中和元年(881)妙应禅师在囊山下创建延福院,光启二年(886),闽王王审知知道妙应的异迹道行,奏请朝廷,升院为寺,赐号“慧日禅师”,唐禧宗皇帝赐匾,改名为囊山慈寿禅寺,后闽王奏请朝廷,赐谥“妙应禅师”,后梁开平元年(907),闽王之孙王昶生,将妙应禅师舍俗家旧宅改建的佛寺,赐名国欢寺,为囊山寺的下院,宋崇宁三年(1104),加封“圆智大师”。妙应禅师胞弟本寂禅师,中国佛教禅宗著名僧人,曹洞宗的创始人之一,世人称为“曹山本寂”,称其开创的禅派为“曹洞宗”。本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到统治者的提倡和扶持。

      龙华寺住持释省澄,禅行高洁,乾德(963-967)中赐号“真觉禅师”。元代越浦禅师,热心慈善事业,募捐建宁海桥,如今宁海桥在中国古代建筑史上占有崇高的地位,自古就有“闽中桥梁甲天下”的美称。明末清初僧人超元,清顺治七年(1650),东渡日本,住持日本三大寺之一的长崎崇福寺,后移锡平户普门庵,并创建集云庵,弘扬佛法,“群贤毕集”,“其名声之噪不亚唐僧”,后衍出流行日本的盘圭禅。为莆田传法海外的第一人,对日本禅界所受的影响不可低估,无论是他律,或是自律方面,在江户时代(1603-1867)的各种禅风中,堪称独具一格。清代僧人释净玉,康熙中普惠寺僧,后主福清黄檗寺,禅行高洁,善山水,泼墨淋漓,颇类米於菟,诗亦超脱越俗。莆田近代也出了高僧及旅外僧人等,对佛教文化繁荣发展及佛教向海外传播做出贡献。现任中国佛教协会会长学诚法师也是莆田仙游人。莆田佛教名僧名著传世。妙应“性通九流之门”,精研医术;又善相地脉,著有《博山篇》,是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典,今存。本寂禅师著有《对寒山子诗》 7卷,今佚,另著《解释洞山五位显诀》今存,后人辑其语录为《抚州曹山元证禅师语录》,收入《大正藏》。

      莆田佛教建筑富有地域特色,旅游资源丰富

      寺庙是宗教文化的缩影。莆田佛教寺院多,佛教文化与莆田的社会、历史、经济、宗教、道德、文化、艺术密不可分,充分显示出鲜明的莆田地方特色,具有强大的生命力。佛教塔、经幢、塑像、碑刻等有重要的文物艺术价值,广化寺内有宋治平二年(1065)造的石经幢,刻有《佛顶尊胜陀罗尼经咒》。还有宋乾道元年(1165)前建成的释迦文佛塔,石构,仿木楼阁式,五级、八角形,高30米。其建造艺术为八闽古塔之冠。仙游枫亭天中万寿塔建造于五代,塔表面几乎布满浮雕,其造型之奇特、艺术之精湛,均堪称一绝。以其别致的造型及丰厚的文化内蕴,成为我国一种特殊的塔文化遗产,被列入国家级文物。九座寺西面无尘塔创建于唐咸通六年(865年),宋崇宁间赐名“无尘塔”,塔尖为莲花葫芦形,基座为莲花石雕,各层角柱呈瓜楞形,塔内有螺旋形石级盘旋而上,是省内罕见的唐代古塔中最具特殊的石塔之一。仙游龙华寺龙华双塔2013年公布为全国重点文物保护单位。另外,莆田佛教碑刻众多,有重要史料资源和艺术资源,对了解佛教文化与莆田传统文化意义重大,有助于推动当代莆田文化发展。莆田佛教寺院常依山而建、登道蜿蜒;因借山峰脉络、江河走势,架设廊榭楼台。寺内建筑主次分明,组群层层跌落,加之参天古树、奇石怪岩,俨然一幅幅写意画卷,缱绻绵延。佛教文化旅游与自然观光旅游、休闲度假旅游、体育旅游、医疗保健旅游、生态旅游、民俗旅游等各种旅游形式交叉,形成莆田特色的旅游资源。佛教是中华传统文化的重要组成部分,也是建设优秀传统文化传承体系的重要一环。佛教作为传统文化传承时,应该成为弘扬中华文化的积极因素,成为发展社会主义先进文化的重要基础,成为建设中华民族共有精神家园的有力支撑。佛教建筑对莆田的社会文化产生积极的影响,通过旅游资源开发也会扩大佛教文化的影响,促进佛教文化的保护与传承。莆田佛教寺院有为大众服务的优良传统,为游人参观鉴赏提供便利,让游人增长对佛教优秀文化的了解和理解,进而有助于游人人文素质的提高。

      莆田佛教对地方社会服务发挥了作用

      宗教文化作为城市的一个元素。莆田佛教文化受“庄严国土,利乐有情”精神影响,投身社会服务作为修善积德的一方面。佛教寺院参与和开展社会公益性文化活动的方式,类别多样,丰富多彩,如举办佛教文物展览、文化节、人文宗教讲座、佛教音乐会,组织书画比赛,开展慈爱慈善救济活动等。这种寓教于乐,文化传承的活动,体现生命关怀、生态关怀、人文关怀和社会关怀。如寺院的师父为来到寺院广场的老人祈福,老人们和志愿者们一起游戏、聊天、喝茶,为老人们理发,表演节目等。在莆田,佛教场所成为老人最为经常去处,开展丰富多彩的娱乐活动,让老人老有所依、老有所为、老有所教。有些群众利用佛教场所做保健操,让老人们活动肢体、内心愉悦。莆田佛教寺院主动作为文化价值观的创造者,通过现代化的管理方式和运行方式对自身文化进行统筹的宣传,让佛教寺院不再是单纯的信仰场所,同时成为了让佛教文化理念融入社会大众文化的引导者,让更多的人参与到这种社会事业当中,以此促进佛教寺院自身的发展。如广化寺等佛教寺院开展佛学教育活动,中国佛学是国学的重要组成部分,通过佛学教育也推动了国民国学素养的提升。

      中国共产党第十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,确立了建设社会主义强国的奋斗目标。《决定》指出,要“全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用。”莆田可以利用丰富的佛教文化资源,打造佛教名胜区的独特优势,利用第五届世界佛教论坛和打造海丝沿线佛教文化中心、海峡两岸佛教交流中心,繁荣莆田佛教文化,提升莆田人民的文化生活水平。

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