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    新县巩溪宫供奉湄洲妈祖的来历

      □余文烟

      妈祖故事,民间传说纷纷,如治病救人,预知祸福,收服海妖等。在莆田县新县镇,也广泛流传着妈祖的故事。

      位于广业里新县镇的巩溪宫,是宋代黄彻创建的,殿内只供奉湄洲妈祖。史载黄彻字常明,莆田县新县镇广宫村宋洋中厝人。宋宣和六年甲辰(公元1124年)中进士,后官居辰溪县丞,继而升令。在任五年,辟沅州军事判官,继任麻阳、嘉鱼县令,复权平江县,以忤权贵,弃官归田。宋建炎三年已酉(公元1129年)黄彻由福州乘船回兴化,道经白涌海峡,忽迂狂风大浪,船上乘客个个头晕眼花,伏卧船上。此时黄彻移步船头,望空下跪褥告:妈祖圣灵,庇护弟子平安抵达兴化,定要建宫供奉。顷刻间,风平浪静,船正人稳,全船跪拜乘客欢天喜地,呼喊:妈祖真灵,妈祖真灵!于是该船安抵兴化家乡。

      黄彻回乡后,命家人在府第附近山麓起盖一座庙宇,只供奉湄洲妈祖,日夜香火不断。建炎四年庚戍年间,黄彻请地理名师择地凤朝阳穴,作为巩溪妈祖宫宫址,于绍兴年间,破土奠基,建成上下厅两座双叠四中柱形式,计有十八对大石柱,脊头杉上刻留绍兴年号。明代谢云岩任广业能干时,重修一次;清乾隆时,又重修一次,均保留脊梁上的年号;清咸丰三年此地发生大水灾,下厅被冲坏,后村民们自愿发起重修重建,恢复原貌。

      历史上湘溪这个地方为茅溪铺,包括上茅、中茅、下茅。上茅这段溪水叫上溪,后也有叫松溪、湘溪;中茅这段溪水叫中溪,因溪中多石也叫巩溪;下茅这段溪水叫下溪,即霞溪。“上、松、湘”,“中、巩”,“下、霞”就莆田方言来说是谐音,泛说也是双音、叠音之字,故就是乡名、宫名的由来。

      座落在巩溪境内的宫叫“巩溪宫”,而在下溪的宫叫“霞溪宫”。这很自然。但巩溪宫为什么又叫“广宫”?这是因为在广业里山区没有一个宫庙比巩溪宫大,巩溪宫内共有十八对又粗又大的菱形石柱,结构形式规模也与其他宫庙大大不同。所以后代就以“广宫”作为“巩溪宫”的代名词。

      巩溪宫辖区首尾约十华里多,有5000多村民信奉妈祖。周围有六大名山:夹漈 山(宋代伟大史学家郑樵著书的草堂山);香炉山(黄彻府第的后山)对巩溪宫正中;笔架山(梨花对面的大会山);凤尾山(洛阳山的石烛尾,凤头就在巩溪宫);落山虎(亦称西山);狮头山(在两溪会合处,俗名东镇山)。六大名山之外,还有六胜景:龟蛇相会,两龟保印,双凤朝阳,青蛙保口,龙虾入港,帆船载谷。先人为了本着六山六景把庆赏元宵分为六间座(以地域划分,每一方推一个为元宵福首使,一切庆赏活动由福首使安排)。六间座命名为“天、时、地、利、人、和”六个境。俗传“天公无私,时播甘霖,地载万物,利国利民,人材辈出,和平记兴”。

      每年元宵节,宫内下厅两旁护厝共六间,作为福首使办理庆赏活动场所。先由乡老召集六间座福首使,会聚讨论行傩事宜,确定游行路线、活动项目、仪式等等。正月初九将湄洲妈祖神像抬出宫(俗称起香),路经各个村落祈求村民平安,祷告来年风调雨顺、国泰民安,十五日回宫,出行时间计七天。

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