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    莆田一望族,千年来出了两位大圣人

    莆田文化网2018-4-278925A+A-

      文/闻道  图/大风

      自古以来,在福建、广东、台湾素有“陈林半天下”之说。书称“八闽”诸姓,以林为第一,又因著于莆田,故有“莆田之林盛天下”的美誉。

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      在中国,姓氏不仅是社会成员最主要的称呼,更是标明家族来源和血缘关系的一种神圣符号。作为中国最古老的姓氏之一,中华林姓南迁后的主要发祥地莆田,繁衍有林氏派系“九牧林”、“金紫林”、“阙下林”、“游洋林”四大支系,其中尤以“九牧林”最盛。

      1 忠孝传家,派衍四海

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      “凡林子孙,父慈子孝,兄友弟恭,夫正妇顺,内外有别,尊幼有序,礼义廉耻,兼修四维。士农工商,各守一业。气必正,心必厚,事必公,用必俭,学必勤,动必端,言必谨……”这是明太子太保、刑部尚书林俊撰写的族范。

      “国法当守,家规当尊,师尊当敬,交友当正,处世当明,业当勤俭,族谊当敦,嫁娶当慎,教子有方,公物当爱,祭祀当诚,宝藏谱牒。”这是林氏家训。

      林氏族范及家训,既有放之四海而皆准的共性,又有彰显家族家庭本色的鲜明个性。其思想渊源主要是儒家精髓的聚集,体现为“五常八德”,即“仁、义、礼、智、信”及“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。

      “耕读传家、家国天下、积德行善、仁孝清廉”的价值取向和精神追求,是“九牧林”派系之旺、繁衍之广、人才之多,堪称一大望族的根本原因。

      2 莆田九牧林,源远流长

      据《莆田姓氏志》记载,林氏源出黄帝,自商末周初繁衍发展,迄今三千余年,历经一百多代,是商朝重臣比干的后代。当时比干犯颜直谏,遭纣王挖心,比干夫人与儿子泉,避难藏匿在长林石室中。周武王灭纣后,找到比干的儿子泉,封为大夫,赐姓“林”,改名为坚,这便是林氏的由来。

      西晋永嘉二年(308),八姓入闽,其中就有林姓。济南林氏家族一支往四川成都迁徙,一支往江苏徐州迁徙。迁至江苏的林禄在晋明帝太宁三年(325),奉命持符节守晋安(即今日的福建)。林禄的第四代曾孙林恪,在东晋宁康元年(373),定居今天的城厢区霞林棠坡,成为入莆始祖。林恪入莆后,子孙衍传紫金紫林家、朗下林家、九牧林家和游洋林珠林氏等派系。

      九牧林始祖林披,唐天宝年间授太子詹事,赠睦州刺史,由北螺迁居澄渚乌石(即今荔城区西天尾镇龙山村),生九子林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林茛,九子皆官至刺史,世称“九牧林家”。

      3 一门九刺史,三代五廷魁

      莆田九牧林,历史上人文齐楚,科甲联芳,有“一门九刺史,三代五廷魁”的不朽美誉,在林氏族范及家训的鞭策和感召下,俊才星驰,英杰辈出。

      九牧林始祖林披及其子林藻、林蕴多才多艺。林披曾授临汀别驾知州事,临汀俗尚鬼,林披作《无鬼论》以晓喻民众。林藻有作品《合浦还珠歌》、《林藻集》,与白居易友善的林蕴有作品《林邵州遗集》,都为世人称颂。

      唐代之后,林氏名人有倾尽家财修筑木兰陂的林从世,有状元林环,探花林文,有敢谏被廷杖的刑部尚书林俊,有不畏权贵多次上书弹劾严嵩父子的“铁面御史”林润,有不屑与魏忠贤同流合污的林尧俞,有出使琉球册封国王、不收其厚赠而为琉球人特建“却金亭”以纪念的林麟焻。到了清代,则有第一个睁眼看世界的政治家林则徐……

      特别是宋明两代,莆田“九牧林家”连出了两位大圣人。一位是林蕴七世孙林默,世称妈祖,是以中国东南沿海为中心、包括东亚等地区信仰的海神,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。相传妈祖诞生于宋建隆元年(960)农历三月二十三日。宋雍熙四年(987)九月初九逝世。妈祖救世济人,泽被一方,被朝廷赐封为“天妃”、“天后”。妈祖信仰从产生至今,历经1000多年,起初作为民间信仰,后来成为道教信仰,最终成为历朝历代国家祭祀的对象。2009年10月,妈祖信仰入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

      另一位是“三教先生”林龙江,本名林兆恩,九牧长房林苇的二十五世孙,明正德十二年(1517)生于莆田县埭内赤柱官宦之家,万历26年(1598)逝世。他是明代思想家、三一教创始人,精心研究心身性命之学,集儒、道、释三家学说为一体,创立三教合一学说,影响深远。林龙江一生乐善好施,多行义举,曾变卖家财,施舍钱粮,赈济难民,在莆仙、福清南部一带深受百姓爱戴。

      4 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊

      近年来,各地九牧宗亲和海外侨胞出于强烈的家庭认同感,陆续来莆寻根探源。莆田市荔城区西天尾镇澄渚乌石(今属龙山村)作为九牧林发祥地,自然成为海内外族裔景仰的谒祖圣地。

      九牧祖祠位于莆田西天尾镇龙山村乌石(古属澄渚村),原为唐九牧林苇派下奉祀林披的墓祠。明历三十八年(1610)下四重修,清同治十二年(1873)捐资重整。

      祠堂内今存端州刺史苇公书题“乌山”“种槐”及五言诗碑一块。有唐代大石砚,砚长91厘米,宽54厘米。石砚刻工粗放,古朴大方。此砚历经千年,损痕迹十分明显。乌石诗碑、唐代大石砚、砚泉三者珠联璧合,相映生辉,是九牧林遗存的珍贵文物。

      九牧祖祠对凝聚海内外林氏宗亲起到了向心力的独特作用,它正是“九牧林”派系承前启后、继往开来的历史与现实中独一无二的见证者。

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