展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田艺术>学习兴化军史,提高生活质量

    学习兴化军史,提高生活质量

      □林劲松

      如果学习兴化军史之后,能冷静地想一想,那么,我们就会发现,那时莆田政治、经济和文化诸方面生活质量,值得今日学习和研究。

      首先是政治生活质量。熙宁兴商,兴化商人挺身而出,走遍天下,把全国各地商人都请来了。他们凭借莆田得天独厚的地里条件,艰苦创业,营造了熙宁桥、元丰桥一带商业繁荣新局面。这是莆田起步早的一个例子。马克思称赞商人是革命者。兴化军的变化,说明了这一点。没有兴化商人冲锋陷阵,一不怕苦,二不怕死,哪有兴化军经济发展新局面?在东京,宋神宗施行市易法。但是,远隔千山万水的莆田城,却一时涌现了那么多兴化商人,还出现了令人振奋的经济繁荣景象,那真是一个奇迹。这叫做觉悟有先后。他们的前身大多是农民。宋神宗一声令下,他们就放下锄头,挑起担子,组成了兴化商人的队伍,奔赴商业前线,为家乡和全国各地经济发展做出了贡献。

      这说明,政治生活质量,不仅仅是政府官员的事情,还有平民百姓。只有他们都觉悟了,关心国家大事,王安石变法才能进行到底,硕果累累。熙宁兴商,扶植商业,实行农工商并重,熙宁浮桥粉墨登场。谁干的?既然后来有人把黄石至阔口的路修了起来,那么,就有人捐资买船,把浮桥造出来。“多少事,从来急,一万年太久,只争朝夕。”,于是,熙宁浮桥终于出来了。后来,木兰陂横空出世,巍然屹立在木兰溪上,温泉渡一带,生意兴隆,元丰浮桥应运而生。

      其次是经济生活质量。在我国古代,经济发展有着自己的特色,那就是农为本,是国民经济的基础;工为干,是国民经济的主干,决定了农业及其多种经营发展水平;商动脉,各地之间货物畅行无阻。研究中国历史,不懂得这一特色,那就一定研究不了中国历史。王安石变法则是对古老徭役制度进行大改革,实行募役法,从而改变了汉武帝以来实行了1000多年的工商业制度。矿冶改为私营,国家征收赋税,或者二八开,或者三七开,交纳赋税以后,剩下的由国家按平价收购,或者让生产大户安自行处理,以调动他们生产积极性。结果,宋朝成为了世界上矿冶业最先进的国家。工业是主干。工业先进也就为农业先进创造了条件,例如农田水利建设要各式各样工具,没有了,就上不去;种地要各式各样铁农具,没有了也不行。市易法扶植商业,实行农工商并重;商业要上去,需要要各式各样交通工具,没有了就不行。所以,王安石变法面面俱到,使宋朝经济大翻身。

      但是,许多人却批评宋朝赋税多。赋税多了,是因为官营工商业,变成了私营工商业,国家收点税;免役法实行了,古老的徭役制度改革了,收了人头税。这些改革,首先是得到生产大户拥护,所以,改革以后,大生产者粉墨登场,成为了经济战线冲锋陷阵者。例如那时在莆田,这样的人很多,农田水利建设、建桥、修路等,他们都很积极,往往起带头作用。

      相比之下,有一些大知识分子,例如司马光,却想不通,成为了熙宁新政的反对者,比平民百姓落后。所以,同样是经济生活质量,二者有天地之别,令人深思。

      其三,文化生活质量。和以前比,宋代莆田文化生活质量有了显著的变化。莆田文化教育本来较为落后。明弘治《兴化府志》卷一说:“陈置闽州,改丰州,以其地置莆田县属焉,寻废……唐武德五年(622),析南安别置丰州,复置莆田县以属之。”从622 至959 年337 年,莆仙地区中进士者,唐进士科10 人,五代,梁2 人,共计12 人,平均28年出一个进士,就这么几个人。

      960 年宋朝建立后,莆田面貌焕然一新,得中进士者数量增加了。据弘治《兴化府志》卷十六宋进士科记载,从宋太祖建隆元年(960 年)开科取士始,至庆历二年(1042 年)82 年,兴化军得中进士93 人,其中,莆田县63 人,仙游县24 人,兴化县6 人。从庆历六年(1046 年)到宋神宗熙宁三年(1070 年)仅仅24 年,兴化军得中进士就达到94 人,其中莆田县67 人,仙游县23 人,兴化县4 人。以后,那是越来越多了。涌现了以蔡襄为代表的一大批认真学习外地先进文化,精通尧舜禹之道的优秀人才。

      从平均28年出一个进士,到了不到一年就出了一个进士,那是翻了好几番;庆历新政以后,平均一年出了好几个,又翻了番,说明那时文化生活质量不断提高。

      信仰,据弘治《兴化府志》卷二十七《兴化军学庙记》,“咸平二年(999)冬十月,兴化军作文宣王庙,明年夏四月庙成。转运天水公,知军南阳公,通判京兆公,将揭碣于庙,命仙游县尉段全为其文”。这是现存莆田孔子庙的最早记载。

      该文简要叙述了修建孔子庙的过程。“先是,进士方仪以旧庙卑毁,不若浮屠、伯阳之祠,实将新而大之,率乡之人始构正殿……工止是而赀已竭”。后来请朝廷拨款续建。“既而仪贡艺京师,因亟伏阙下表其事,请以公钱以周是庙,以示文教于远人。上嘉之,以三十万俞之,命库帑出之,军之官其主之。于是材必市奇,工必募良。乃峻斯堂,乃延斯廊……”

      这个记载说明了孔子庙修建原因。宋朝好读书,《论语》、《孟子》是小儿教材,宋仁宗时又加了《大学》和《中庸》。孔子是春秋后期鲁国一位民办学校校长兼教师。他以六经为教材,传承尧舜禹之道,教学效果显著,受到后人肯定,成为“万世师表”。方仪等人觉得孔子庙旧了,不如佛教、道教寺庙,建议“新而大之”,得到许多人支持,纷纷捐资,这是好事,是新气象。《论语》一书,洋溢着孔子民主思想。孔子站在人民立场,认真总结了历史经验,提出自己许多正确主张。他要求学生向君子学习,亲民爱民,为人民服务。孔子说:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也矣。”说得多好啊!在宋代,莆田文化教育之所以跃居全国先进之列,是因为在这里,孔子的话受到无限信仰。

      凡此种种说明,学习兴化军时代历史,有助于我们今天提高政治、经济、文化诸方面生活质量。

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638

    广告热线:0594-2288370    13015960168