展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田艺术>仙游山说仙游

    仙游山说仙游

      □郑千里

      仙东、仙西、仙山,三个地名的当头都有一个“仙”字。

      仙东、仙西、仙山,这三个深藏在大山里的自然村寨,很多年前就形成了“仙游山”。

      据 《元和郡县图志》:“仙游山,在县西三十里,县因以为名”。唐代的福建省清源县,也正因有了“仙游山”之故,于唐天宝元年、亦即公元 742 年改名为“仙游县”,使得仙游县的名称一直沿袭至今。

      在我国博大精深的通用象形汉字中,神仙的“仙”字,左侧是人,右边是山,一人一山就谓之仙,说明人即便想成仙得道,也必须依着山,傍着山,仰仗着山。

      人若是与山的脉动一致,与山的呼吸与共,具备与大山一样的坦荡襟怀,与大山一样的开阔眼界,那显然也就无异于神仙了。

      若是能够以山为伴,天地设熔炉,雨露成甘霖,云霓当衣裳,人自然就会觉得像神仙一般的快活逍遥。

      “只在此山中,云深不知处”,贾岛于深山寻隐者而不遇,隐者岂不是就像神仙一般快活,就像神仙一般的逍遥?

      固然躲进深山老林里的隐者,确实也有过一些“功成身退”的大智大勇者,但古往今来,更多的是在深山村野的某个偏僻角落里,有着像济公和尚似的俗世神仙,“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破;你笑我,他笑我,一把扇儿破”。他们往往其貌不扬,普通得就像是深山村野里的一株小草,但如果国家处于生死危难的关头,这些山里的人就会叱咤风云,义不容辞地或揭竿而起,或啸聚山林,行使除暴安良的天道职责。

      山里人即使做了很多的好事,往往也只是嘿嘿地憨笑两声,然后就复归山野的平和与宁静。

      郁郁青松,悠悠白云,让 我 们 高 山 仰 止 的 所 谓“仙”者,或许就是那些淳朴憨厚的山民,那些山区普通劳动者的完美化身。

      刘禹锡有“山不在高,有仙则名”的名句,从唐代千古流传至今。仙游县的仙游山确实并不算高,充其量海拔只有 1000 多米,且不说与 8848 米的喜马拉雅山不能比肩,哪怕相对于海拔高度 7556 米贡嘎山,也一时很难望其项背。 如今让我心驰神往的,当然还有我的家乡仙游县,仙游山淳朴友善的山民们。

      “从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。”传说中的神仙究竟是谁?神仙其实就是活生生的人,也只能是活生生的人。山是地球地壳演变的历史,更是一部人类的进化史和奋斗史。山是立体的,只有立体的山,才能给我们以立体的视角。

      在巍峨庄严和旷古永恒的大山面前,人类显得是何等的渺小!无论人的地位有多高,名望有多大,山决不会俯仰于人的地位和名望,而总是高挺起自己嶙峋的风骨。

      攀援到仙游山仁山寨的最高处,注视着就在身旁的仁山寨废墟,我在心里不由默默地思衬:当年想占山为王的土匪草寇而今安在?

      当年浮光耀眼的风流人物而今安在?只有奇峭的山峰魏然屹立,只有挺拔的山峰依然独存。

      在这宁静的仙游山,虽然没有城市平原的车水马龙,也没有高楼大厦貌似的繁荣与华丽,但悠然见仙游山,还是这里风景独好。

      尽管山路九转十八弯,在饱受旅途的颠簸和劳顿之后,阵阵吹拂的山风情真意切,会送来远非空调所能替代的清凉。

      既然神仙的“仙”字,左侧是人,右边是山,那么能够构成“仙”的“人”字又该作何解释? “人”字的结构,自然就是相互间的用力支撑,一左一右、一撇一捺的相互间支撑。

      因为有了相互支撑的人,也因为有了就在山边依伴的人,才有了风光无限的仙游山,才有了仙游山的仙境,仙游县美如画的今天。

      仙游山因兰溪水而苍翠,兰溪水也因仙游山而绵长。

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638

    广告热线:0594-2288370    13015960168