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    “闹热”的妈祖话

      □游荔生

      莆田,一个有文化的地方。也许,台湾的事情要升温了,莆田要“闹热”了。这时候,关注一下莆田的文化,有意思的。

      莆田的文化,包括妈祖文化,融汇了语言文化的精华,有特色。每个地方,都会有每个地方的特点,莆田就是个很有特色的地方。莆田可以举出来的特点很多很多,其中,最突出的恐怕是语言了。

      莆田的语言,一般称做莆仙话,也有叫地瓜话的,还有叫做妈祖话。这种语言,由于带有隋唐时代的古语言的浓厚色彩,外地人很难听懂。莆仙话中的声调有七个,入声调占两个,掌握起来的确不易。

      宋,960年开始的,那一年,妈祖出生。莆田科举、读书兴。宋以来的莆田,汇集着知识精英,成为语言文化的荟萃之地,写了一些用莆田话的诸如《娘妈传》的小说,以及散文小品等。即使是用标准国语写作的文章,也不同程度地打上了莆田话文化的烙印。古代,莆田的本土文化非常活跃,就地方戏曲看,莆仙戏的地方文艺,是以莆仙话草创、汇聚并成熟的。

      语言生态的繁荣,使莆田文化高度发达,莆田也成为有鲜明本土特色的地方。事实说明,莆仙话的良性生态,可以创造高度繁荣的地方文化,为博采的妈祖文化作出贡献。

      莆田人应该珍惜莆仙话语言文化的这份遗产,使“美丽莆田”更和谐、更有凝聚力。

      莆仙话是在悠久历史中形成的方言,有着深厚的文化积淀。莆田原来交通并不发达,莆仙话在汉语中发展相对滞后。莆仙话中,至今还保存着比别的地方更多的古代语音、词语和语法现象,及其反映出来的古代文化信息,甚至还保留着历史语言文化遗迹。

      莆仙话,在妈祖文化的优势中取得长足的发展,汇聚了农业社会、工业社会、尤其是商业社会的种种精细的词汇、成语和谚语,各类词语发展得丰富多彩。比如发达的商业活动,使大量的商业词语,如“万金”、“万代”、“ 茶钱”等,被引入到莆田的日常生活中来。

      由于莆田人的思想活跃,还产生了大量的惯用语,如:阿妹哥、开聪明花、“二妈龟”、“守门圈”等,充满了妈祖文化的奇思遐想,使莆仙话成为有表现力的方言。

      充分挖掘莆仙话宝藏,可以将莆田人民的生活细貌、民俗文化和社会变迁面貌,展现得栩栩如生。

      妈祖文化又是勇于创新的文化。当年,莆田人接受了妈祖文化层出不穷的新事物,为莆仙话造许多新名词,如“过炉”、和音、笼担、金珠等等,反映了文化在日常生活的渐进。这些词语,后来大多为老百姓所吸收。

      莆仙话所包容的这些莆田文化的精神积淀,和“娘妈宫”、“闹热”这些文明融和一起,交相辉映,是莆田人民智慧和勤奋的结晶和遗产。这种繁荣的语言文化,就是古今融合的、博大多元的、雅俗同赏的妈祖文化。

      莆田人的生活方式、思想情调以及多样化的文艺趣味,溶化在莆仙话的文化中。莆仙话的韵味,伴随着莆田人的足迹,荡漾在五洲四海。

      从传承妈祖文化基因的角度出发,当前在推广普通话的同时,也要传承好莆仙话。语言文化的主体性和多样性不可忽视,是互补双赢的关系。

      一个缺失本土文化的城市,不可能成为世界妈祖文化的中心。

      莆田,要建成世界性的妈祖文化都市,要在文化上屹立,又区别于其他地方,应有其鲜明的主色调。莆田的本土文化特征应该是具体的、丰富的和感性的。

      传承莆仙话,并不是排斥普通话,而是赋予本土文化以更厚重的底色。

      对于在幼儿园小学尚在学习语言期的孩子,建议明确上课时讲普通话,下课和回家说话可以自由选择莆仙话。

      在电视频道和广播电台,可适当开发莆仙话节目。此外,还可组织专家对莆仙话进行审音和审字工作。莆仙话应该更加规范化。

      越是深深植根于本地沃土中的文化,越是拥有细致入微的乡情民俗异彩,蕴含文化的普世精神和永恒价值,就越是能够走向世界。

      莆田,要努力建设成一个有个性特色的妈祖文化明珠,理应继承语言文化的灵魂,在一个多元和谐的社会中,不断发展莆田特色的语言文化,在中华文化大步迈向世界的潮流中再创辉煌。

      “闹热”的妈祖话,有意思。

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