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    莆田九牧林:一门九刺史三代五廷魁

      在中国,姓氏不仅是社会成员称呼的一个组成部分,而且是标明家族来源和血缘关系的一种文字符。林姓作为中国最古老的姓氏之一,在福建、广东、台湾素有“陈林半天下”之说。作为中华林姓南迁后的主要发祥地莆田,时至今日,莆阳林氏共分为九牧林、金紫林、阙下林、游洋林四大支系。“九牧林”为林姓重要分支之一,在荔城区西天尾镇龙山村,至今还有一座始建于唐代的林氏九牧祖祠。

      林氏入莆始祖

      定居霞林棠坡

      昨日,记者实地探访了林氏九牧祖祠。据了解,林氏源出黄帝,自商末周初繁衍发展,迄今三千余年,历一百多代,是商朝重臣比干的后代。当时比干犯颜直谏,遭纣王挖心,比干夫人与儿子泉,避难藏匿在长林石室中。周武王灭纣后,找到比干的儿子泉,封为大夫,赐姓“林”,改名为坚,这便是林氏的由来。

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      ▲九牧林氏祖祠位于西天尾镇龙山村

      “ 在西晋永嘉二年(308 年),八姓入闽,其中就有林姓。”市博物馆工作人员告诉记者,西晋时,济南林氏家族一支往四川成都迁徙,一支往江苏徐州迁徙。迁至江苏的林禄在晋明帝太宁三年(325 年),奉命持符节守晋安,即今日的福建。林禄的第四代曾孙林格,在东晋宁康元年(373年),定居今天的城厢区霞林棠坡,成为入莆始祖。

      时至今日,莆阳林氏已发展成四大支系,包括九牧林、金紫林、阙下林、游洋林。其中九牧林主要分布在荔城区西天尾镇,金紫林主要分布在北高,阙下林分布在拱辰街道东岩山下仪门,还有一支系游洋林,原本在仙游一带,现在大部分后人都居住在台湾。

      九牧林祖祠

      仍存多件文物

      昨日上午,记者来到位于西天尾龙山村乌石的林氏九牧祖祠。祖祠大门石坊,由4 根雕龙大柱撑起,高雅壮观。沿着石坊大门走进约150 米,一座明代建筑形制的祖祠便呈现在记者眼前,祖祠大门的石额上题“九牧祖祠”,门两旁悬挂“一门九刺史,三代五廷魁”堂联。

      九牧林氏联谊委员会原会长林德荣说,祖祠大门上的“九牧祖祠”乃是明成化进士莆阳著名学者周瑛的书迹。而“一门九刺史,三代五廷魁”,上联是指莆田唐代林氏先祖林披有九个儿子,分别为苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇,均官任刺史,因此被誉为“九牧林家”;下联是说,九牧林氏后裔,元明清三代代代出状元,其中元有林济孙和林亨,明有林环和林大钦,清有林召棠,故有“一门九刺史,三代五廷魁”说法。

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      ▲九牧林氏祖祠

      “祖祠至今还保存着多件文物,其中唐代大石砚,乃是晋江名士欧阳詹诣莆时与林藻、林蕴兄弟研读共用的文房宝物。‘乌山'’种槐‘椭圆青石碑刻,乃是唐端州刺史、九牧长房一世祖林苇所题,均是珍贵的文物。”林德荣说道。

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      ▲唐代石砚,为名士欧阳詹与林氏兄弟研读时共用

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      ▲祖祠内的“乌山”青石碑刻,为唐端州刺史、九牧长房林苇所题

      妈祖、“三教先生”

      也是九牧林后裔

      林德荣向记者介绍,不仅九刺史、五廷魁,妈祖林默娘和“三教先生”林龙江,他们都是九牧林的后裔。

      林龙江是九牧长房林苇的二十五世孙,其时倭寇猖獗,屡次扰乱攻陷兴化城池,沿途烧杀掠夺,百姓死者不计其数。林龙江乐善好施,多行义举,变卖家财收尸埋骨,施舍钱粮赈济难民,在莆仙、福清南部一带很受百姓爱戴。

      妈祖林默娘,被海峡两岸民众奉为“ 天上圣母”。如今,“天上圣母”已经走出单纯的民间信仰殿堂,形成一种影响广泛的妈祖文化。出生在西天尾,生活在京城,遭贬海南岛,去世后葬在西天尾的林蕴,看似与湄洲岛的妈祖毫无关系,为何说是妈祖的先祖呢?“依照《西河林氏族谱》记载,林蕴的第四世孙林保吉是林默娘的曾祖父,所以林默便是林蕴的后人。”林德荣说。

      忠孝传家

      派衍四海

      “凡林氏子孙,必须做到为人父慈祥和蔼,为人子必须恪守孝道,一旦为官执政,必须做到廉洁奉公,勤政为民……这是我们林氏先人明太子太保、刑部尚书林俊撰写的族范,对林氏后人有着深远的影响。”林德荣说,林氏族范是鞭策林氏子孙团结前进的重要精神来源,所以历代林氏子孙中人才辈出。

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      ▲九牧林氏祖祠

       宋有倾尽家财修筑木兰陂的名贤林从世,明代有状元林环、“铁面御史”林润,如今九牧林子孙繁衍海内外,后裔遍及五大洲,成为林氏第一大支。“近年来,来自海内外各地的九牧宗亲陆续来莆寻根探源,这对凝聚海内外林氏宗亲也起到了家的向心力作用。”林德荣说。见习记者 唐明亮/文 海都记者 马俊杰/图

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