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    莆田市博物馆馆藏透雕菓盒,比故宫馆藏还完整

      莆田木雕兴于唐宋,盛于明清,以“精微透雕”著称,是福建乃至全国木雕工艺的发源地之一。

      2008 年,莆田被授予“中国木雕之城”的荣誉称号。在一千多年的历史长河中,莆田木雕为闽中经济、文化、习俗、艺术所熏陶,形成了图案秀丽、色彩丰富、刀法活泼、刻工精细的独特风格,成为莆仙文化不可分割的一部分。近日,随着莆田市博物馆的试开馆,博物馆内的馆藏文物向市民揭开了神秘的面纱,而其中便有不少跟木雕工艺有关的文物。

      昨日,海都记者采访了相关人士,了解博物馆的镇馆之宝“清金漆透雕菓盒”,为市民解读其背后的工艺。

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      菓盒通体漆金还有许多雕像

      海都记者在馆藏文物精品展厅看到了“清金漆透雕菓盒”,只见菓盒通体漆金并且装饰着彩色绒球,共分为上下两部分,上为菓盒身,下为底座,顶上嵌有八只凤凰,中间处嵌有八块花鸟图案,外围底座上还穿插嵌八个人物立像和八个人物骑马像,看起来栩栩如生,非常精美。

      清金漆透雕菓盒通体漆金并且装饰着彩色绒球

      据博物馆工作人员黄文格介绍,菓盒高56cm,口径41cm,底径37cm,重达7.15kg,其工艺主要采用的是莆田透雕,顶部以透雕一周缠枝瓜果,腹部嵌八块透雕人物故事花板,花板背衬镂空漆金万字纹,花板内外双层四周浮雕缠枝花卉,上部回纹上嵌八只龙首,下部回纹上嵌八只莲花形柱础,下由一跪姿力士托住,柱础间嵌八块透雕花卉护栏,龙首与柱础间套透雕鲤鱼跳龙门及盘龙柱,其工艺水平无论在当时还是现在都是高超水准。

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      配套的清金漆木雕大龙烛

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      配套的清樟木透雕漆金馔盒

      黄文格告诉记者,“清金漆透雕菓盒”是从民间征集后藏于原莆田县文化馆,1989 年省文物专家组来莆田鉴定,“清金漆透雕菓盒”被评为了国家一级文物。“这个菓盒还配套馔盒、桌灯、龙烛等,比起收藏在故宫博物院的硬木漆金透雕菓盒还更为完整。”黄文格说道。

      果馔盘盒制作技艺吴氏技艺尤为出名

      记者了解到,在莆田的果馔盘盒制作技艺中,黄石镇后洋的吴氏技艺尤为出名。清代乾隆初年,兴化知府把黄石后洋木雕大师吴贤制作的一件硬木漆金透雕菓盒作为贡品进献给乾隆。如今,这件菓盒被完好地保存在国家博物馆里,而吴贤的果馔盘盒制作手艺经过代代相传,成为吴门绝技。从清代中叶起,后洋果馔盘盒技艺便闻名遐迩。为此,昨日记者采访了后洋果馔盘盒技艺的传承人吴文忠。

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      吴文忠展示果馔盘盒制作工艺

      吴文忠告诉记者,果馔盘盒最早流行于宫庙中,作为传统祭祀活动中盛放祭品的器物,因社屋庙宇祭祀时供品摆列的需要,到了清代,果馔盘盒制作技艺达到炉火纯青的地步,如今莆田各地的妈祖庙还保留着三十多件清代后洋果馔盘盒。民国时期,后洋果馔盘盒开始被全国各地的收藏家作为艺术品广泛收藏,身价倍增。

      据明代周瑛、黄仲昭《兴化府志》记载:明季莆田设立府、县社稷坛,郡县、里社厉坛,府、县、卫城隍庙、卫所旗毒庙、天妃庙、吴公庙、裴观察庙、太和庙、李宏庙、乡贤祠及道观、寺庙等多达360 多座。

      常年的祭祈活动使果馔盘盒拥有广阔的市场。“因此在明清时期,掌握了果馔盘盒的制作手艺相当于有了个‘金饭碗’,后洋家家户户都是做果馔盘盒的,还流传着一句‘不需赐子千金,只需教子雕艺’的谚语。”吴文忠说道。

      将来融合妈祖文化打造特色木雕工艺

      随后,记者在吴文忠的带领下来到了他的工作室,他现场为记者展示了果馔盘盒的制作技艺。只见,吴文忠从几十把刻刀中,选取了一把,便开始了对菓盒模型的雕刻。吴文忠告诉记者,果馔盘盒制作技艺多需要经过选材、放胚、打胚、修光、喷漆、贴金等6 道主要工序,且每一道工序都需要纯手工制作,还要求制作者有较高的艺术天赋和足够的耐性韧性。在选材方面多采用莆田当地的香樟木和楠木,依据菓盒的用途,雕刻上的内容也大不相同,主要有梅兰竹菊、春夏秋冬、人物、动物、八仙、封神榜等。

      “我们家族的人都会制作后洋果馔盘盒,但目前很少有人制作,我自己也是有订单才会制作。”吴文忠告诉记者,上世纪80 年代后,果馔盘盒市场受到了玉雕市场的冲击,已经退出主流市场,由于市场销售空间不大,已转成了一种收藏珍品,所以家族许多人并不以这门手艺为主要谋生手段。为了更好地传承这门技艺,吴文忠表示未来将融合妈祖文化,打造极具特色的木雕工艺。海都见习记者 唐明亮 文/图

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