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    潮汕人与莆田人渊源

      潮汕人:即古代和近代所指潮州汕头人,潮汕人敢于闯荡、善于经商,以“爱拼才会赢”为座右铭,他们在各大领域尤其是商界成就显著,以其精明务实的经商本色为外人所熟知。而精明过头的商人终归招人嫉恨,东南亚的“排华运动”和世界上“排犹运动”便有着相似的原因。大家都反犹,犹太人内部就更团结,对犹太的传统就更保守、更珍重,然而在团结保守等方面,潮汕人并不逊色于犹太人,这也是一些充满偏见和敌意的外人一直“诟病”他们的地方,纵观网上历史评论,只要稍微可能跟潮汕人扯得上关系,你就可以发现当中各类捕风捉影栽赃嫁祸的用语抑或歹毒攻击、妖魔化潮汕人的评论。然而与此形成鲜明对比的是,你常会意外:为何几乎没有潮汕人对此进行反击,原因或许是他们早就习惯了各种无稽的是非排斥,再者则是与其低调务实的性格有关。

      莆田人:是指福建莆田的民系,2008年末户籍人口305万、常住人口284万人,其中城镇人口131.49万人;以1978年作为开始年统计,有常年90多万人在外经商办企业;现代莆田籍在外乡亲人才济济,有7000多位教授以上高职称的人才遍布全国,其中中国科学院,中国工程院院士16人(其中2人为两院双院士),更有近3000名莆田籍专家学者遍布国外。莆田人在现在和历史上都人才辈出,自古就有“文献名邦、海滨邹鲁”的美称。莆田人创造了科甲冠八闽的奇迹,由莆仙两县组成的古兴化府、举进士者多达2400多名,全国级文武状元22、宰相15名、尚书近70名,以上数据没包括已经迁徙到外地的莆田人所产生的人才,是历史上在全国排名最前面的科举名邦之一。

      现在居住潮汕的大量姓氏聚落,其先祖多由莆田迁入。莆田在移民潮汕及惠阳、海南岛前,中原人已经在莆田生活了最多的有1300多年,最少的也有200多年的历史,已经成为地道的莆田人。北宋之后的南迁移民由于多经福建莆田入潮。因此从某种程度上讲,当今潮汕人多数为莆田人后代,故有“潮汕人,莆田祖”一说。

      虽然有大量的莆田人移民广东海南,但仍然有大量的莆田人留在了莆田,而留在莆田的莆田人的莆田话则继续受福州话的影响,和潮州话有了一些差距。 潮汕长期远离祖籍地闽南的莆田,不和福州相邻,和漳州相邻,容易受漳州话等其它方言的影响,但是潮汕话是以闽南莆田话为基础的受漳州话影响的闽语。莆田话和台湾话超过一半可以互通理解。莆田话和粤语有很多可以互通,莆田话和粤语的某些部分区别很困难,有受粤语影响的潮汕话仍然可以保留了莆田话的部分特点。

      “莆”与莆田

      潮州的古地名,曾带许多“莆”字,尤其在原海阳县(今潮安),有东莆都、上莆都、外莆都。众多地名带“莆”字,分明和潮汕移民史有关。“莆”是海边一种草。潮汕先民多数自中原辗转南下,大部分集中福建莆田这一滨海地带,居住时间从少则200多年,多则1300多年不等,成为“河洛人”;然后再陆续移居粤东,成为潮人。明代状元林大钦,人称“东莆先生”,便因其先祖自莆田移居海阳县东莆都(金石)仙都村。大部分潮人的祖先都沿着这条漫长曲折的道路走来。定居潮地之后,为新村庄命名仍带上“莆”字,反映他们对故土的眷恋,对昔日乡亲的念念不忘。潮阳练江边,有一个“湄州村”(贵屿),也是先民们取自莆田地名的。

      今天,许多带“莆”字的地名已消失了,但潮汕的不少祠堂,在门联或匾额上,仍喜欢写上“莆田分派”的字样,生怕子孙把这一点忘了。妈祖林默,宋朝莆田县湄洲人,未嫁,飞升成圣。有些潮汕人称她为“姑妈”,这是族亲之间才有称谓。此外,潮汕人对妈祖的崇拜,除了信仰之外,与潮人这一历史渊源多少也有些关系。

      莆田人向外地移民,有以下几个原因:

      1.出仕落籍

      史上莆田科甲鼎盛,文化发达,单宋代莆田就有进士1666名,宋王安石在《陈执方神道碑》中赞道“兴化多进士。” 宋祝穆《方舆胜览》“兴化军”四六云:“地不大于曹滕,俗已几于邹鲁”;“濒海而居,颇擅渔盐之利,自闽而论,素称文物之乡。明朝莆田进士数更是居全国各府之首,史志中有记载的,明一代由进士出身的,正四品(知府)以上的兴化(莆田)籍官员就有300多人。正是在”多进士、多仕者“的先决条件下、大量的莆籍先民外出入仕为官,相当多的先民继而在当地入籍,在广东海南地区这种现象尤为突出,皆是因出仕、而由莆田在为官处落籍或是由为官处再迁第三地落籍。

      2.避难外迁

      古代社会动荡频频,灾难多发。莆田是宋朝末期间抗蒙古军队和抵抗清军最顽烈的地区和饱受”倭寇“肆虐的重灾区、乃至多次被诛城、清朝的严酷的沿海迁界,导致大量莆田先民、为了躲避战乱、逃难、参与战争而踏上移民之路。史书记载:闽地兴化(莆田)最小,却抵抗最烈!莆田话受福州话几百年挤压,却始终无法改变莆田话和莆田话的闽南话底子!莆田人是正统的原来的中原人。

      3.经商移民

      莆田自古就有着悠久的经商传统,在唐朝、莆田已经成为福建重要的商业中心,在北宋时经营地域已涉及广东海南等地。 如揭东县登岗镇方坑村方氏、其始祖为方桃溪,于南宋年间经商入潮,遂携家眷由福建莆田落籍揭东。汤姓入琼始祖汤肇基,元朝末年从莆田渡琼从商,卜居文昌县。明代、潮汕成为粤东、闽西南、赣南三地物资集散与进出口的据点之一,良好的经商环境吸引了各地的商人,也包括很多早期的莆田商人。枫溪区英塘村的王氏、其始祖王纯叟就是在明初(约1400)从莆田到潮州经商之后而定居该地,继而开拓了英塘王氏。除以上几大因素之外,莆田地狭人口稠密的特点、也迫使部分莆田人选择移民外地。还有因为婚嫁、从军等等原因。

      东方犹太人

      自古以来,潮汕人和莆田人都有个共同点:他们都有吃苦耐劳、智慧务实、拼搏团结等精神特点。莆田和潮汕的女人也是全国最勤快最顾家最忠贞贤惠的女人,所以莆田人和潮汕人都有个习惯,没有非常特殊的情况一般是不愿娶非本地人的女孩为妻,在全国莆田人和潮汕人的离婚率是极低的,他们对家庭观念是非常看重的群体。莆潮人在外还有个响亮的称号——”东方犹太人“。 他们四处漂泊善于经商,其中莆田人主要在国内、在国内的莆田人像蒲公英一样散落全国各地,有”无莆不成镇“美言。潮汕人主要在世界各大领域,都颇有作为,但背后却是有一段让人发冷汗的类似西方反犹排犹的排华运动,在上世纪初泰国国王将境内的以潮汕人为主的华人对比犹太人,人数少却吃苦耐劳善于经商,掌握着其经济命脉。这篇文章充满敌意,对以后持续一段时间的排华运动产生不小的影响。

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