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    “极高明”妈祖庙

      □游荔生

      莆田人喜欢旅游的,经常把一些普通的地方,当成一件精美的风景来细心构思、全力以赴地去布置、美妙绝伦地渲染,乐此不疲,津津有味。

      妈祖文化,“美丽莆田”,人为的元素多。

      壶公山,人为的元素也多。莆田人尊敬壶公山的,山,旅游人气不错,还有妈祖庙。

      壶公山八面威风,也秀丽俊伟。

      壶公山又像笑口常开、大肚子弥佛像的神像,心平气和地欣赏无限精彩的大千世界,看芸芸众生,听光阴的故事。

      山上,奇迹景物甚多,风光迷人。据说,妈祖喜欢壶公山宝地,在“极高明”处,时常邀请太上老君、胡公等圣仙,聚会聊天,商谈如何施放慈悲,救护受苦受难的人。

      壶公山,又象一位执笏的官员站立着,威镇平原之上。朱熹当年路过莆田时,曾叹曰,莆田人才辈出,皆壶公山之灵也。“极高明”妈祖庙,妈祖文化的内涵,谦虚、勤奋、中庸、冷静的美德,毓秀了莆田,培养许多人才。

      嘉靖六年(公元1527年),妈祖托梦于胡道芳、林有恒,刻书“极高明”三大字,于神石上。此后,明兵部尚书郭硬聘、国师陈经邦、礼部尚书周如,清末御史江春霖和翰林院编修张琴等,皆到极高明处,摸过三大神字,功成名就,留下一些美妙的故事。

      “极高明”妈祖庙神奇处,还在于蝴蝶传说。妈祖显灵,多化为小鸟、蝴蝶。传说吗,信则有,不信则无。历史中的妈祖故事,写妈祖灵应,与小鸟、蝴蝶相关,活灵活现,信者甚众。“极高明”妈祖庙的传说中的蝴蝶,巨大无比,也许只是传说。不过,《两只蝴蝶》的歌,非常动听的。

      壶公山半山腰的妈祖庙,庙名“极高明”,有来头,体现莆田人文化水平的。《中庸》,“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”

      中庸哲学,即平安之道。中庸,是妈祖文化丰厚的精神属性一种体现。明国师陈经邦,莆田读书人的代表,理解中庸,非常深刻准确的。陈经邦的故事,在莆田人气最高的,他知进知退,经典诠释平安之道的。平安,理解中庸,不是那么容易的。

      去“极高明”旅游,品妈祖文化,铸就了一种铭心的怀念,如诗,如梦,如一张淡淡的泛黄的旧照片。

      写壶公山,写妈祖庙,写“极高明”,用文字编织成一扇古色古香的精彩窗子,将藏着无数色彩斑谰的惊喜,通过一点点游记文字呈现出来时,才发觉莆田文化的底蕴确实非同凡响的。

      “极高明”,建在山上的明代的妈祖庙,有娓娓流淌的许多故事,里头有文化,有中庸内涵。

      “极高明”妈祖庙的周围,山石峥嵘,清幽秀丽。

      在满山的昭光和空想下,酝酿出的“极高明”妈祖庙,在秋日里的气氛,那种幽远古老的味道,伴随着光、影、出奇不意的层层叠叠的景点……许多有名文人的故事,在老百姓的口头故事中化成一种细小的碎片,组织起来,真是不容易的。

      还好,心里有一点点构思,所以山里的峰峦,溪涧,林里漏出的蓝色天光,叶上颤动着的金色朝阳,自然就在心上组织成欢悦的诗意了。

      写有意思的“极高明”妈祖庙,有一种奇特的感受,好像通过晶莹剔透的妈祖文化的历史长廊,一直遥想着、却总也到达不了的无限精彩的的一座奇妙的花园。

      奇妙的花园,妈祖文化,就是中庸吧。

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