展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田文史>九仙祠的传说

    九仙祠的传说

      九鲤湖是一处不可多得的名胜,融自然景观、人文景观和祈梦文化于一体的闽中著名风景区。因有何氏九兄弟炼丹跨鱼升天的美丽神话传说,成为自古迄今人们向往的地方。因何氏兄弟羽化之后,时人视为神仙,故而建祠奉祀。

      九仙祠,又名显灵庙。在高阳山(谷目山)南麓,在湖北隅,坐西北向东南,该祠建在一片巨岩之上,岩底中空,与湖水相通,古人称为“蛤蟆穴”。

      九仙祠始建于何年未详。考民国徐鲤九先生的《九鲤明志》载:“祠旧祀仙父仙母,九仙侍焉。宋乾道二年(1166年),县官祈雨有应,封仙翁嘉应侯。宋淳熙十四年(1187年),天大旱,郡守朱端学请水、龙现、雨降、岁熟。上其事于朝,赐额‘仙水灵惠’,加封仙翁灵显侯。捐郡帑委邑尉马艮臣重新建造。明嘉靖戊申,即廿七年(1548年),万历庚辰,即八年(1580年)相继修葺。清康熙年间(1662-1723年),厦门林瑞壁又捐金重修。”可见,现存的九仙祠建于宋淳熙年间,宋孝宗(赵昚)赐给“仙水灵惠”的匾额,距今有八百十九年了。屡经明清及至今多次修缮,方具现存规模风貌。九仙祠为一厅两房结构式,明代万历年间改祀仙父仙母于玉帝楼,九仙祠大厅专祀九仙及范侯公,后又增祀八仙。

      九仙祠缘何奉祀何氏九仙。相传何氏仙于汉武帝时,生于安徽庐江郡何氏家。其父官居太守,为淮南王刘安部属。母张氏生育九子四女。九兄弟少时天资聪颖、好学。稍长时,适逢乱世,对民间的疾苦深感同情,迷信修炼之道,一心济世救人。因反对其父参与淮南王谋反,相偕出走,遁来福建仙游九鲤湖。他们四处采药炼丹,悬壶济世,救人济众生。传说乘骑湖中九鲤升天得道成仙,乡人皆感其德,而建祠奉祀。

      据有关资料记载,大仙公,道号为应天真人,生于九月初九日;二仙公,道号曰厚福真人,诞于四月三十日;道号叫宏仁真人的三仙公,出生于五月初二日;四仙公,叫广福真人,四月十五日出生;五仙公是济世真人,阳春三月十五日诞辰;六仙公道号为休道真人,二月初二日降生;七仙公、八仙公、九仙公,其道号分别为道神真人,显圣真人,足慧真人,他们的生日分别是十一月十二日,十月十二日和正月初五日;范侯公出生于七月初一日。

      如今,在九仙祠,侍立于九仙案左的范侯神像,面呈赭色,目光如炬,耳孔特大,立定自若,好像全身藏着人世间的秘密。为何供祀他呢?

      范侯,人们尊称为范侯公,其职责是“通梦辞”,专门负责接收祈梦者的梦辞并报告九仙,好让九仙以托梦的形式,明喻祈梦人欲想知道的事情,范侯公是九仙祠的理梦官。

      范侯在东周时曾经受封爵侯,后罢官,厌世入世稳居于九鲤湖修道,故此地域归属于他。何氏兄弟憩息湖之侧炼丹,他们关系甚密,九兄弟尊称他为“范侯公”。一天,九兄弟外出采药,范侯误食火丹,被蒸得胸热面焦,生命垂危。何氏兄弟回湖后,乃割白鹇血为药,让范侯咽下,并对范侯说:“吾异日著此山,汝其侍于案右,通梦词。”范侯应允之,热病遂愈。羽化后,人们塑其像侍于九仙像之右侧,当了九仙的“传达员”。故旧时凡到湖祈梦者,则以白鹇血点范侯口,教其通辞,祈梦特别应验。

      据传,范侯升天后,人们遂以其遗骨泥塑一尊神像供祀。后被外郡人盗去,即在岭上霞芦山上建有一座石砌的坟墓,以示纪念。传说昔日有一樵夫入山,巧遇一仙翁,穿着野服道装于石壁下,樵夫问道:“仙翁居于何处?”仙翁答道:“吾居于此山有五百余年”。樵夫感到蹊跷,问道:“为何不见尊翁的居室乎?”仙翁用手指着石门为门,须臾间,仙翁即入门内,即刻化为一只白鹤飞了出来,翱翔于蓝天白云之下,后人就称叫仙门洞,于是就构筑楼阁祀之,称曰化鹤仙人。(吴春永)

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638

    广告热线:0594-2288370    13015960168