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    山下清溪山上云——谒林兆恩墓

      □潘真进

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      今年是林兆恩诞辰500周年,在华亭镇后角村石门山,现在还有一座保存完好的林兆恩墓。据载,林兆恩于明隆庆五年(1571)即预草遗嘱:“坟地定在文赋里石门山,卓上阳子所卜风水。”

      卓上阳子就是被称为半仙的卓晚春,他为林兆恩选择寿域,营造佳城。林兆恩是在万历二十六年戊戌年(1598)82岁时逝世的,再于万历三十年壬寅年(1602)才入柩安葬于此。

      林兆恩墓是省级文物保护单位,墓周围山坡上树木茂盛,墓道上却不见有落叶,叶一落下即被风吹走。树林飞鸟很多,却未见有鸟屎落在墓道上,小鸟总是绕过墓道飞翔。整个墓道显得宽广敞亮,干净整洁。

      林兆恩墓的左边有一块石碑,碑文中间刻着“宋两举贡元林公墓道”字样,左右分别是“赐进士出身翰林院学士后学吉水解缙顿首拜书”“赐状元及第翰林院侍讲世孙环百拜谨立”。碑虽古老,却与林兆恩无关,其中涉及两位大名人:一位是与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子的解缙,曾主持编纂《永乐大典》;另一位是永乐状元林环。石门山有这两位名人史迹,可见后角村的石门山有丰富的人文内涵。查“宋两举贡元林公”,原来是林氏的祖先,也就是“九牧林”后代林国华,其十一世孙就是永乐状元林环。林环是九牧林唐端州刺史林苇的后裔,他明永乐四年(1406)三月廷试第一,钦点状元,授翰林修撰,一年后升为侍讲,预修《永乐大典》,为《书经》总裁官。林环曾两次任礼部会试官,他举贤荐能,在朝中很有声望,同时负有才学,晓畅世务,很受明成祖的器重。

      根据“林兆恩年谱”记载,林兆恩18岁时,历试俱优,督学潘潢阅其试卷,评为见理之文,拔置高等,补邑弟子员,入县学。但后来却摒弃科名,致力于心身性命之学。久之,心有所悟,以为儒、道、释“其教虽三,其道则一”,于是创立“三教合一”学说。他的足迹几乎遍及八闽各地,还多次往返于江西、浙江、南京等省市。除了著书和传教外,他仍然热心于社会公益事业,如募建、修葺宫、庙、寺、观、桥梁、塔刹等;也时常赈济灾民,为百姓排忧解难。

      林兆恩主要功绩是协助莆田官方抗击倭寇,赈民救灾。嘉靖年间,倭寇骚扰闽浙沿海,林兆恩呈《防倭管见》于官府,并倾家赈济难民,收埋尸骨两万余身,曾创“艮背法”,著有《九序图》一书,用以防病健身,救治当时兵灾后的流行瘟疫。后来,林兆恩的主要精力放在著书立说和传教活动。著有《三教正宗统论》36卷,劝人为善,反对邪恶。其学说影响至深且广,弟子几遍天下。现国内外许多地方均有许多规模不一的“三教祠”,东岩山报恩寺前的“宗孔祠”,被世人称为“麟山祖祠”。

      林兆恩墓道的左侧有依山就势,前朝九龙山,背靠紫云山,仿古新建的两座殿堂,左右两厢耳房相随。前殿为石门祠,即宗孔祠,有“道绍三尼”“道脉相传”“浩气精华”等匾额和“吾志在三教,此心满元虚”“尊三教功大龙降虎伏,行大道志高鱼跃鸢飞”等楹联环拱,林兆恩的塑像端坐正中的台上,金主人和玉主人分随身边,左旁为张三丰,右旁为卓晚春,左侧为卢文辉、林至敬,右侧为张洪都、宋逢时。后殿为石门寝殿,中祀儒教的创始人孔子,道教的创始人老子和释教的创始人释迦牟尼,左侧祀玄天上帝,右侧祀雷声普化天尊。这两座殿堂浑然一体,既高低有序,错落有致,又高大宽敞,朴素大方,呈现出明清时代的建筑风貌。

      参观石门寝殿,有一副楹联这样写道:“无礼无方元是圣,先知先觉总由心”。横批是“明月青松空谷”。据乡人说,林兆恩墓的东边不远处,有其祖父林富及父亲的墓,林富墓本有石人石马,后来被毁。以前这里有九拱石桥横跨大磨溪,摇接通衢大道;还有七道牌坊,庄严壮观。石门山彰显底蕴厚重的人文气息。

      林兆恩曾写有《山中作》诗“山下清溪山上云,山中麋鹿自成群。莫道山人无好况,只将呼吸赞乾坤。”如今的石门山,已成“三一教”的朝圣之地,石门山与林兆恩墓已经连为一体。每年的清明、重阳、冬至以及林兆恩的生卒日,不论士农工商,数以百万计的信众,或携家带口,总是怀揣虔诚来此祈福,都前来祭拜三教先生。

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