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    仙游九座寺来历的传说

      唐宪宗元和年间,仙游文贤里留坡(今度尾留埔)一陈姓穷家,夫妻只靠开垦贫瘠的山坡地过活。这天夜晚,妻子即将临盆,丈夫在梦中,听见空中有引道的呵喝声,只见一手持铁钵之人,自云月间而来,有十二影相随,随即一阵乳香袭来,便听得隔壁荆房中一声婴儿啼哭,妻子生下了一个男孩。

      因此孩出生之时,其父梦见一手持铁钵之人,似是有道之人转世投胎,故取其名字为梦佛。到了十八岁那年,梦佛的父母相继而亡,因家贫孤身一人,经族人辗转委托,他来到了福州桃枝山出家为徒。

      陈梦佛虽然出家,但仍未剃度入佛门。他一边替寺院扫地,打柴等杂活,一边对佛经、六经及庄老等百家之言琢磨研究。这一年,他从福州回来探望乡亲,途经九鲤湖,便留宿那里,就佛道中一些不明之事,请教仙公。

      当夜,在梦中陈梦佛见一老者端坐堂中,知是仙公,便恭敬地上前稽首,之后询问道:“佛与道究竟区别在哪里,我今后到底将是要从佛呢,还是要修道?”仙公答道:“佛是破恶之方,而道是兴善之术,这就是两者的区别。然而,破恶警世,兴善知本,都是以修善人心,而达到普渡众生,济世救民之目的,这就是两者的同旨。从佛或修道,殊途同归,无关紧要。”陈梦佛听了仙公的一番仙言佛语,多年来积藏在心中的疑垒顿时释开。

      陈梦佛回到桃枝山后,由如意禅师为其剃度落发,法号为“智广”,从此他便潜心钻研,遂得佛理,其道行也日益深湛。不久,他便承命往嵩山少林寺受持戒法。

      陈智广自福州出发,经邵武,过江西鄱阳湖上船,至武昌,来到了湖北鄂州,便先去参拜监官禅师。监官发问其佛理精要时,陈智广答曰:“不东不西,是佛菩提;不上不下,真佛不假。”监官听后,佩服他能掌握佛法的全部精华,称赞道:“佛法省要,尽在汝矣。”

      陈智广继续自鄂州向襄樊北上,经南阳,过洛水,到郑州,最后到达嵩山。经过十五年的晨钟暮鼓、矢志不渝的修行,钵承了少林寺禅宗,便直接回到了仙游,他要在仙游开祖创宗,广开佛门。

      陈智广回到仙游后,因他曾请教过九鲤湖仙公关于佛道之事,在仙公的指点下,才潜心修佛,故此一回来,便暂居在九鲤湖邻近的九仙山。他要先选择好开基的宗地,才能广传少林正宗。他到仙游各处,甚至莆田等地,精心卜山择地寻求建刹宝地。他先是在仙游城北富洋,城东灵山,城西金沙等处择选,不合其意,以后到南面郊尾云顶山和莆田南山再选,还是不甚理想。

      陈智广因四处选地不着,正心焦之时,猛地想起九鲤湖仙公就近在身边,选地之事何不如再请教一次。为此,他又到九鲤湖,祈求仙公指点宝地。当夜,仙公道:“凤凰来仪发祥地。”

      陈智广默记仙公的指点,往西北方向继续寻找宝地。这天来到凤山,登上高地一看,顿时把他喜乐了。原来,这里四周有九峰环列,与少林寺所在地少室山的九瓣莲花地形相合。而这里的两座山峦如凤凰双栖,正是仙公所说的“凤凰来仪”之态,正是发祥之地。于是,陈智广就把寺址选在雄凤的凤冠之上。为合莲花瓣之意,他就把寺院建成寺舍九座相连,故称“九座寺”。因寺在凤冠上,为此这里地名称为“凤顶”。

      陈智广为了保留此地的福祥之气,不让双凤分离,特地又在雌凤的凤冠上再建上一个塔,这就是“无尘塔”。

      陈智广因创建九座寺,南播少林禅宗有功,在他圆寂之后,于唐光启二年,朝廷谥封他为“正觉禅师”。 (吴松江)

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