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    明代莆阳才子黄世康

      □黄祖绪

      黄世康,字元幹。生卒生不详,莆阳国清里万玉山庄(今荔城区黄石镇石塘下沙堤)人。世康出身官宦世家,幼年颖异,饱饫诗书,正直敢言,性喜宴游赋诗,与知交好友时相往返,声望日隆。为司徒黄碣二十二世孙。(按:《明画韵篇》误作苏州人)世康从叔谦,字亨夫,号六桥,为成化甲辰(1484)进士,官按察司佥事黄华曾孙。祖父九皋,卫尉,纳粟千户。父必大,官临高知县。谦幼知学,躬行实体,当成远器。嘉靖二十二年(1543)癸卯乡试,擢黄继周榜第三人。是科中五经魁,郡守为立五魁坊。嘉靖二十九年(1550),谦擢庚戌科唐汝楫榜进士,为三甲第七十七名,初授宁国府宣城知县,以爱民重士为己任,治政从不求苛细,决狱公允,士民德之。

      其过江西万安县境惶恐滩,想起宋苏轼诗云:“山忆喜懽劳远梦,地名惶恐泣孤臣。”宋文天祥《过零丁洋》诗云:“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。”谦有感撰《惶恐滩》:“双泪秦庭事忍言,南天不吊北来魂。滩声似解孤臣意,日日东流付海门。”

      明嘉靖帝是一个“自大狂”,迷信道教,暴戾,好色,宠幸宦官与佞臣,荒于朝政,故边境混乱。嘉靖三十三年(1554)正月,朝廷选授黄谦为户科给事中。黄谦连向世宗上三疏,细陈边境三事:议积聚,核通负,复公田,以固边境之安定,上嘉纳。其撰《石纲道中》诗云:“四塞山中国,江流天作池。桑麻仍禹贡,鸡犬似秦时。果熟黄梅雨,蚕缲白茧丝。南州五十县,何地不流离?”越明年,迁刑科给事中。其撰《春日陪祀康陵》诗云:“鸞旂南北半离宫,回首巡游一梦中。金粟夜飞银海燕,珠襦寒护鼎湖弓。雨垂大漠千官泪,涛起高松八骏风。孝庙园陵瞻咫尺,春来杜宇恨无穷。”

      其时奸相严嵩之子世蕃专恣贪婪,政以贿成,招权索贿,卖官鬻爵,贪利无厌,好古尊彝,奇器书画,搜取不遗余力。浙江慈溪人赵文华(字元质),性奸险,未第时在国子监,受祭酒严嵩赏识,后仕于朝,见嵩日贵、乃结为父子,进工部尚书,提督军务,至江南,公私匮竭,刑赏倒植。黄谦上书劾之,以是得罪严嵩,次年三月被罢黜。其谒《三闾大夫祠》诗云:“江山青枫开古祠,风前瘦影尚当时。秋深芳芷三湘变,日落浮云七泽垂。远水有魂招独往,高天无路问谁知?投书亦是南迁客,今古孤心总可悲。”

      谦为人慷慨多奇节,既归莆阳,仍热心桑梓公益事业,捐俸助浚濠沟,广蓄水源,以溉桑田,民得其利。并在盐政、海警、田赋诸多方面向郡守建言。其诗文典赡,从侄世康幼随其学,折衷己见,屐行纯笃,士流慕之。南太常少卿王世懋(字敬美)督闽,与谦定交。世懋为明万历初文风转变时期的重要诗论家,独擅一家之长,其诗古体有建安风骨,近体似中晚唐,意极变化,语鲜雷同,对黄谦及世康影响颇深。

      世康尝撰《重阳前一夕,从家给谏茶讌仝吴元翰韵》:“萧飒寒气肃,登高孰拟赋。蜡屐迟明朝,琼筵启兹暮。石泉响试茶,庭菊香坠露。霜月无停辉,旅雁时自呼。昔闻林下风,今见尘外度。志以澹泊明,道以塞默语。顾往沦芳途,抚兹惬幽趣。云影流方塘,风声寂高树。”(按:黄谦官至刑科左给事中,故侄儿世康称其为“家给谏”。)

      世康虽为布衣,与同里布衣吴文潜(字元翰)尤友善。二人读书论道,情投意合,更无意场屋,志趣高雅,可谓“兰芳不厌幽谷,君子不为名修。”文潜以清才朴学,甘死畎亩。狷介高洁,性不喜狎,盖古隐逸之流。特其衣冠儒雅,博综群籍,人戏呼其为“吴孔子”。世康天资颖异、年少指物即赋、凛然如成人。既冠,贯穿古今,孝友和易、平居无喜愠之色,至急人困乏,而乐其为善,则矫然敢为,有秉承从叔给谏遗风。但与人辩论,纲振条析,发微指极,冰解得颇,闻者钦佩,人称其为“莆阳才子”。

      “莆中称诗,如剖珠合浦,家家而是,然缙绅林咨伯司成、陈尔钅监仪郎及布衣吴元翰著。”(见《露书》卷之三·韵篇上)考邵武谢兆申撰《吴元翰小传》:曹能始恒曰:“布衣而人真诗者,其元翰哉。一授简而稿如也。视之,则形废而灰如也。顾元翰以声诗起雄,乃今则以净住稽白业焉,即四十有七年于此矣。而自其束发,辄之吴、之越、之燕、之楚,以旅庐为家室焉。家不浃旬,则又厌苦妻孥,戴笠而去。是以莆人恒不得友元翰。而元翰所至,则莫不倾天下名矣。”

      元翰者,莆产也,名文潜。其先,则宋梧州刺史世延,徙吴塘家焉,是为可塘族矣。始元翰之散发而牧羊也,不喜治书生业,乃顾持《汉书》、《选诗》朗,而羊已亡,不知也。比游蓟门,从江将军作楫客,则又嘅然拊膺曰:“丈夫不乃当封狼居胥哉?博塞挟策,胥一亡耳。”久之,客合浦。会某帅为台使者所治,而潜为其守言之,得立解帅。帅则餽五十缗上潜寿。潜却之曰:“山民闻若冤,直为吾故人守白之耳。奈何取若酬耶?”与之痛饮而别。盖其游于贵人也,殆于以身徼泽,而往往以取护游,以无取护洁,故其游能素胜。于是名士大夫相引重潜,以为素交也。元翰贫而无谄,可谓君子成人之美,不成人之恶。

      当其客岭南邓太史时,是时欧桢伯诧潜,谓:“黄孔昭之后,讵一人而名我闽哉?”已而见徐茂吴,茂吴亦云。见屠纬真,纬真亦云。呜呼,闽岂一人名诗,潜亦讵一人而名我闽哉?而潜于是声则淡如也。日苦病,几于死邻,则从云棲莲池大师受具,又以病不能如酒律,于是乎白社有酒人矣。

      顷居武夷山,将以发僧饮水吞檗,以除现业。而是时,夜或不寐,则见黄衣童子持金字示之曰:“甘露长生松树上,醴泉自到石桥边。”盖其境灵异如此。一日与家人诀曰:“吾期至矣,入深山荼毘耳。”乃留偈而别云:“梦无幻,悟亦非真,五蕴空中谁是?我本不生,今安有死?九莲国里总为家,道道道。”梦青衣数十人,以为阎罗天子所遣也。则膜拜毘庐而自维曰:“此心不动,生死者谁乎?”于是青衣乃散。而潜益寤寐乎莲华藏矣。先是,潜幼时,尝浴于水,直溪涨,倏飘里许,见水光熠耀,中有人语曰:“子诗僧也。”俄而潜出水上。予盖闻之,潜曰:“莲池吾导师哉。吾何以不落阴界也,而诗与僧介焉。岂其余此发而不能入有余地也。”是其惑现。若知含土,寐者斯寤。唯真不毁,于以无已。茂哉元翰,讵隆予赞。(见《全闽诗录》卷三十二·万历朝)

      《闽中录》云:“元翰遍游名山,襟怀潇洒,孤癖苦吟,诗不多作,时为诸藩所重。中年后弃家学道,寄食武夷山中,后薙发为僧。”《柳湄诗传》云:“按曹能始《苕上篇》有《舟中送吴元翰剑门山为僧》诗云:“‘出门各有适,聚首一帆前。渡水恐将尽,入山推独先。心随剑峰断,果与秋月圆。何似金陵空,西风吹马鞭。’是吴元翰为僧在万历二十九年(1601)。”邑人姚旅(字园客)云:“元翰诗如吴儿度曲,丰韵可人。”

      如吴元翰撰《闲居》诗云:“生长在贫家,囊山有孤屋。虽无十亩葘,年年禾黍熟。陂水绕舍流,桔槔挂林木。稚子畏逢人,上山抱黄犊。租税既还官,不愁风雨恶。西邻粟盈箱,发荒饶饘粥。穷老厐德公,栖栖鹿门宿。”其二诗云:“果园十余亩,嘉木自成行。庐桔覆后簷,扶荔罗前堂。激涧过清渠,入门菱荇香。侵晨荷锄去,花露沾我裳。禽鸟飞且鸣,风高山叶黄。客来深巷中,依依话羲皇。日夕树下眠,陶然倾一觞。”其三诗云:“剪薪莫伤桂,劈草莫伤兰。深山蕴灵异,念此空摧残。登高望远人,北风衣裳单。湿灶久无烟,朝出未加飡。熊豹鸣向人,飕飕霜叶干。我行虽不远,老母机中叹。川纡道且阻,踯躅摧心肝。”

      元翰性喜云游,足迹遍名山。其撰《寒食》诗云:“去年旅食在长安,今日萧条春又阑。华发多因愁里变,青山半是醉中看。芹沾舞燕香初落,花染啼鹃血未残。惟有五陵游侠窟,红楼不觉禁烟寒。”其过鹿门山之唐代诗人孟浩然家,为撰《孟浩然故宅》诗云:“穷达皆吾道,非时合闭关。虽逢明主问,犹作布衣还。故宅沧江外,荒园古木闻。与君沦落意,挥泪鹿门山。”元翰与孟浩然宿命相同,以布衣终老。浩然早年亦隐居鹿门,年四十,游京师,举进士不第,曾于太学赋诗,一座倾服,工诗,与王维齐名,人称王孟。而吴元翰亦工诗,与黄世康齐名。

      元翰游衡嶽,其撰《衡嶽九日同弟元卿》诗云:“鸿雁萧森楚塞长,去年渔猎尚邻庄。我生双鬓频为客,何处孤云是故乡。古寺松杉衡嶽雨,数家桔柚洞庭霜。花前懒纵西风眼,斑竹苍梧恨渺茫。”邑人郑王臣《兰陔诗话》云:“元翰性高洁。不喜狎,人戏呼为‘吴孔子’,晚皈心禅学,薙发居武夷山中。其诗为曹能始、林咨伯、林孟鸣诸公所称许。尝语洪仲韦曰:‘余诗似鹧鸪’。仲韦问故,答曰:‘所谓似鹧鸪者,游子乍闻衫袖湿,佳人才唱翠眉低。’诵其诗,幽情逸韵,依然晚唐遗响,自许亦当矣。”

      邑人知府林兆珂(字孟鸣)《邀吴元翰饮海角亭分赋》:“爽香西来大可怜,况逢高阁俯晴川。海拥蜃楼侵汉月,峰标铜柱插蛮天。与君倚醉歌如练,得似宣城卧郡年。”邑人礼部尚书林尧俞(字咨伯)《古意和吴元翰》诗云:“春去还复来,花落又重开。可惜镜中颜,年年空自摧。”“铅华从此谢,峨眉不复扫。还君凤凰钗,泪湿蘼芜道。”邑人布衣许樵(字岩长)《送吴元翰之蜀》诗云:“西去蚕丛路八千,送君能不泪潜然。渺渺峨眉凌雪起,苍苍剑道与云连。从知别后空相忆,握手应须待隔年。”

      侯官曹学佺(字能始)时官广西右参议,其撰《送元翰归》诗云:“暂游时见访,归卧老能坚。世趣澹无味,诗情深入禅。芳春漾柳月,异代宿松烟。漫叩吴公隐,无名应更玄。”及闻元翰弃家入武夷山薙发,其撰《闻吴元翰削发寄之》诗云:“久不见之子,忽闻成秃翁。乱离僧累少,老病俗缘空。语默疏钟里,孤圆片石中。新诗予待拟,若为寄文通。”

      子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”乃世康与元翰尚德修身之行,故两人积善成德,而神明自得,圣心备焉。论世康才学,当在挚友元翰之上。其诵经考史,以博雅闻,以工诗名于士林。其撰《送春》诗云:“积雨淹佳节,惊心春又过。飞花迷五岭,新水涨三河。猎骑青郊少,羁猿古寺多。子规啼莫急,客路畏蹉跎。

      世康游澶州,宋时尝与辽会盟于此,旧史称“澶渊之盟”。其撰《澶渊送林秀野南还并寄方云盘隐居》诗云:“客中无奈送将归,况是春阑酒事微。风雨一年寒食过,关山满路落花飞。云开瓠子探沉壁,潮长木兰上钓矶。我亦倦游怀道侣,临岐欲寄水田衣。”

      邑人礼部尚子陈经邦之子陈翰臣(字子卿),幼聪慧,十岁能文,且工隶篆印刻。随父之官道武夷作《大士阁募疏》,援笔立就。擢万历十三年(1585)应天举人。过南都,以诗谒南京刑部尚书王世贞(字元美),深得赏识,遂成挚友。翰臣体弱多病,多亏孝子钟岱(字体玄)扶汤侍药。翰臣著述极丰,有《木鸢集》五卷、《北游稿》二卷、《石室杂咏》一卷、《三秀集》三卷、《心经新解》一卷存世。翰臣读书城南之棠坡,多邀世康到府与钟岱相聚。翰臣为人多善举,捐赀修路,建宝云庵一座,并勒石记之,时称“双绝”。郡之乌石山建有高贤祠,追祀八闽乡贤,翰臣为文追记。及其卒,老父经邦以诗悼之云:“年来不尽西河泪,为你浮名一解颜。”钟岱以荫授户部郎中,将行,世康撰《令支署中同陈体玄对雨》诗云:“苑外沙飞过女墙,满天风雨送端阳。投林鸟带樱桃落,采药人归枸杞香。酒醉未忘歌出塞,诗成何必吊投湘。与君俱是仙游客,莫学南冠泣故乡。”

      《兰陔诗话》云:“元幹负不羁之才,壮游四方。尝出山海关,周览形势;察沙场、堡塞、屯牧、战守之宜;渡辽水,入燕,将上书言边事。时士大夫讳言兵,咸以为狂,无所遇而归。”值得一提的是,神宗皇帝是一个权力欲极重的人,万历一朝有三大征,是指在东北、西北、西南边疆几乎同时开展的三次军事行动:平定哮拜叛乱;援朝战争;平定杨应龙叛变。所谓援朝之战始于万历二十年(1592),这一年日本关白丰臣秀吉派小西行长等人领兵二十万,从釜山登陆,那沉湎享乐的朝鲜国王根本无法抵御,只好频频遣使向明朝廷求救。神宗立即做了三项准备:一、令兵部向朝鲜派遣援兵;二、命辽东、山东沿海整顿军备,小心戒备;三、如果朝鲜国王进入明朝境内,择地居之。鉴于当时兵部尚书石星为无能之辈,故世康周览山海关之形势,将上书言边事,位卑未敢忘忧国,“天下兴亡,匹夫有责”,其拳拳爱国之心,跃然纸上。忧国者不顾其身,以徇国家之急,惜乎柄国者讳于言兵,世康谋略无从施展,只好不了了之。

      其撰《秦孟姜女墓》诗云:“三尺寒茔出海崕,不须石槨与金壝。鲛人来往传香案,龙女朝昏倚桂旗。掩泪绕城尘去远,提衣踏雨夜归迟。请君试过骊山下,飒飒疏松对古碑。”据传孟姜山名许孟姜,为秦时澧州人。嫁给关中范植,范郎去后,寡姑亦死,她葬姑寻夫,见了白骨,痛哭三日三夜而死,扶苏、蒙恬表封他们官爵,将他们二人合葬在一起。这一天,飞沙凝成了望夫石,海中涌出一个圆岛,就在岛上筑坟,石上建庙,这就是她和丈夫范植合葬在山海关。其实孟姜女之墓另有四处:一是同官,二是安肃,三是临淄,四是潼关。

      其撰《潮南曲》云:“瞽巫奏鼓入城闉,桔井壶公技不陈。日暮一传鸡卜到,家家椎豕赛蛇神。”“孤城西出见横塘,三月闲游女与郎。闘草听莺春欲暮,踏歌齐上跳鸳鸯。”“窄窄屐儿短短裳,卖花新妇膝衣长。无雨无风街上过,喃喃满口是槟榔。”“茉莉为篱柳约  ,乌巾螺髻夜当筵。生来不数清寡妇,小店鸡鸣会校钱。”

      翰林院编修钱谦益(字受之)其时以文学冠东南,为东林巨子。钱谦益曰:“元幹词笔藻赡,善六朝声偶之文,制《孟姜女庙碑》,余亟赏之,作长歌以赠,淮扬间人用是多乞其文。意气豪举,橐中装与贫交共之。久客广陵,遨游青楼,极宴放歌,有杜牧之之风,卒以客死。”(见《列朝诗集小传》丁集上)

      今人钱肇基撰《黄世康秦孟姜碑文考》云:嘉庆丙寅(1806)刻本《唐代丛书》,褚遂良《鬼塚志》后附录二种:(一)鲁秋胡妻疑塚志;(二)黄世康《秦孟姜碑文》。现恭录黄世康撰《秦孟姜碑文》如下:

      重瞳南狩,湘君之号聿兴;八骏西征,盛嫔之徽弥焕。乃知离为火而熙物,道由人而弘世。故渐台齐女,送幽质于绿波;居庐楚姬,杭谬恩于白壁:并皆联景青编,延芳彤管。然硕兔朗矣,烛龙炳于九阴,玄鹄翔矣,云鹏息以六月,则夫体贞行健,畸气通灵,稽之秦世,曰有孟姜焉。

      孟姜,许姓,关中范植妇也。昔者苍天雨粟,炎帝植其灵根;赤鸟衔珪,文叔敷其乔木,暨翦于楚,以国为氏。晋、楚之际,代有名家;溱、洧之间,邑多著姓。姜濯珠彩于蕊宫,吸瑶华于香苑,天然规矩,俨若神明。譬彼八卦,少女定位于东方,观于四诗,夫人宣风乎南国。及于结褵以往,紫气绕东,解珮于归,黄光炤幕。识者已揣诞应之渊崇,芬华之祕远者矣。

      琴瑟方鼓,凤凰始飞,河水更名,衮衣变黑!秦始皇包六合为一家,筑长城为外屏,起自陇西,极于辽左,督众百万,遵海而东,高堂则母子伤离;中则女郎怨别。脱巾就道,莫定反面之期;荷插出门,惨于归泉之路,民生其间,良亦哀矣!

     

      姜既割良人于燕尔,奉寡姑以色养,秋分霜月,啾蟋蟀而响石砧,春令柳园,啭苍庚而抽丝茧。缝衣寄远,固有悲端,候枕承安,罔回笑绪。既而世为阅水,倚闾之影奄然;哀以临桑,吞血之声何惨。门前罕奔弔之人,垤上祗悲鸣之鹳。人生到此,天道如何!绕床登奠,伤行役之未归;负土成坟,悼幽沦之难返,镜鸾舞炤,憔悴其形;琴蛟值阴,悽郁其气。于是度三从之义,衡千载之权,出秦岭而西,循漆川而北。逢人稽首,掩泪陈情;按剑破颜,闻风远觅。狼望之野雪,沍于黄台;马阑之陂泥,浑于黑水。未尝志沮而心惊,知其物凭而天鉴矣。

      朔风憭慄,闻塞马之长嘶;白骨参差,见阴霾之特起。君子逝乎,悲不自胜;介夫有言,痛将安及。爰廼噬指枯髅,越三日夜,睫无停潸,喉不辍咽。尔时扶苏太子,蒙恬将军,拥武帐于庐龙,趣具装于涿鹿,倐闻其事,咸伤厥心;就而询之,以观其怨。姜乃言曰:“义于君臣,诚有使事之分,礼云夫妇,宁无哀伤之情!夫今不生诸塞前,妾何弗死于夫后!”语毕,遂呜咽而绝。有如木巳妇,远追袭莒之魂;无负范郎,同游析水之野。于是太子等纷然破泪,遮以玄盖,表范为左军将军,姜为贞夫人,给鼓吹一部,赐以合葬。

      是日也,飞沙凝石,遂变望夫之形;圆岛涌波,忽示佳城之势。石则离关八里许,岛出海涯可一里焉。有德动天,维迹駴众,遂议创庙于石,登櫬于岛。时乃虎贲执绋,鲛人送榜,笳吹繁悽,薤歌摧怆。慷慨燕赵之士,表里山谷之人,莫不白马驰香,缟衣祭酒。浮丘环水,左夹碣石之宫,双梓盘枝,远对蓬莱之殿。始信笼泉幽室,未足称奇,石槨东都,方斯多让也。

      降及汉魏,载饬碑金,肆我国家,复新栋彩。余小子飘落中车,咨嗟时代,叨承假梦,备悉行藏,揽茔封之葱郁,随潮汐以浮沉,觉云气之徘徊,似旌旗之出没,悚然惊异,廼为作铭。铭曰:朝鲜故国,孤竹旧经,殷有二士,秦有一姜。德惟天鉴,容恍月华。作相于范,应运于许。如彼智琼,飞軿北止;如彼杜兰,飚轮西起。既静而恭,终明且毅,不见藏书,偏知祕义。凤箫始吹,桃笙未换,长城崛兴,九野流散;子出母伤,夫行妇叹。况守黄姑,未弄稚子,翦尺风霜,蘋蘩涧水,事生以勤,送死则哀。榆杨既迈,萱露已埋,乃眷飞狐,载遇玄菟,掩泪绕城,弔影问渡,愿侣良人,同皈幽土。呜呼!其圆非规,其直非扶;经权克运,颠沛弗渝。坎壈生前,照耀身后,志感山灵,诚通波后。人间何世,海底几尘,浮茔非没,遗像犹新。陵虚万顷,清比湘沅;仪陵一碣,高并崑崙。旒纊代御,笾豆时存。日光下盪,云气上温。虬蠄应驾,孔翠书旛。阴阳无极,今古兹墳!莆中黄世康撰。

      考乾隆初郝玉麟撰《福建通志》文苑门中有以下一则:“明,黄世康,字元幹,莆田人。辞华藻赡,工为六朝声偶之文。意气豪举,橐中金多与贫交共之。久客广陵,诗酒歌宴,有杜牧之风。所著有《客窗随录》、《潮青曲》二集。按:上文云云,虽未明言年代,然书中诸人皆以年代先后为次,列于黄氏前之林兆珂为万历甲戌(1574)进士,黄氏之后之陈其志为万历癸未(1583)进士,故可知黄氏为万历间(1573~1620)人。此作虽托诸梦,似文人好事,然必有所本,未必皆向壁虚构也。或者生当明季犹及见孟姜女传奇耳。因黄氏文中所谓范氏有寡母,与《孟姜女传奇·乌夜啼》云:‘到如今子母两分离。’”

      浙江湖州人沈 (字铭缜),万历二十年(1592)擢壬辰科翁正春榜进士,历官南京礼部侍郎。天启初进文渊阁大学士,太子少保,后致仕家居杭州。湖广京山人李维桢(字本宁),隆庆二年(1568)擢戊辰科罗万化榜进士,授编修,进修撰,出为陕西参议,迁提学副使。天启初以布政使致仕家居。旋召为南京太常卿,再荐为南京礼部右侍郎,进尚书。其博闻强记,文章弘肆有才气,海内请求者如市,负重名四十年,其诗文声价腾涌,沈、李二元老皆倾慕莆阳才子世康之大名,竞争邀致其家,视为上宾。

      世康后客顾小侯所建家,“为草顾襄恪平蛮露布,援笔立就,辞义瑰玮。所建大喜,酬以金百斤,缣千疋。元幹分赠贫交立尽。”沈  罢相归,迎世康居西湖大愿庵。及病,世康自为铭。病卒,沈 为葬杭州西湖大愿庵之侧。晋江人张瑞图(字长公)时官武英殿大学士,为题其墓曰:“余韵处。”《兰陔诗话》云:“其诗音节浏亮,藻采缤纷,方之王(勃)、杨(炯)、卢(照邻)、骆(宾壬)固当不愧。”(按:王、杨、卢、骆号称“初唐四杰”。)

      值得一提的是:《澧州志》载:“贞烈祠在州东二里,祀秦孟姜女。明嘉靖时知州汪倬,巡抚林大辂命增修。扁其祠曰贞烈。堂曰百鍊。尚书如圭有记。兵变毁。今存者嘉山上有望夫台,庙二进六间。州民不时朝谒,每岁春秋二仲,官亲至祭。”李如圭《贞节祠记》:“澧治东北二里许,有贞节祠,祀秦节妇孟姜女也。……余抵家,即与澧守汪君倬议建祠宇。工将就,适巡抚湖广右副都御史莆田林公大辂临澧,更嘱汪君为之增修,塑像祠中,前为门,中为堂,春秋致祭。其祠曰贞烈,堂曰百鍊。专人守护。盖嘉靖甲午(1534)夏也。”(见《澧州志》卷二十一)李如圭题《嘉山孟姜女祠》诗云:“烈女何年失所天,哀号矢死未亡前。声声彻骨城倾堵,点点伤心地涌泉。黄壤无情迷梦蝶,青山有意怨啼鹃。木巳梁久已同枯草,尚托清风入汗编。”

      清代邑人廖必琦《兴化府莆田县志》卷二十六载:“黄世康,字元幹,少倜傥不羁,傲游燕蓟,制《孟姜女墓碑》,为时所称。相国沈 、宗伯李维桢皆客之。得千金缘手散之立尽。既而南游罗浮(在广东省增城、博罗、河源等县间,长达百余公里,风景秀丽,为粤中名山。)作《南征赋》、《潮青曲》数十首,词笔藻赡,得六朝声偶之遗。归卒于西湖大愿庵,自为铭。沈 葬之庵侧,相国张瑞图代石志之曰:‘余韵处。’从叔担,字任者,善诗文,有别趣,时放笔为草篆及水墨花卉,皆具兴致。后游三晋、亦卒云中(今山西省大同市)。”

      世康从叔黄担,字任者,一字素心。少工举子业,间为诗歌古文,有奇趣,后绝口进取,自放于酒,醉后操笔络绎不休。工草篆,为著名书法家,善写生。著有《莆阳山水志》、《九鲤湖记》。画有《岸圃大观》石刻册页图十二幅,鼎革后尝在莆阳云门寺进行抗清活动。《兰陔诗话》云:“任者工草篆,善写生。鼎革后以不薙发见捕,亡命湖海,后客死晋中,诗人变征之音。”

      黄担撰《杂诗》云:“谁谓哀不声,谁谓泪成血。泪湿百花飞,血流寸草结。日月移光辉,草色亦歇绝。草死能为香,人穷亦见节。佩之可忘忧,是忧终不灭。”“殷勤题落叶,因风寄远飞。叶飞搏九天,下着帝子衣。洞庭不可渡,寸心遂相违。化为双白蝶,欲采芙蓉归。日出芙蓉美,月出芙蓉稀。芙蓉自不久,岂关日月非。”(见《全闽明诗传》卷五十·崇祯朝五)

      俗云:“年寿有时而尽,荣乐止乎其身。”二者必至之常期,未若文章之无穷。考世之文章,多出于穷人。世康身为布衣,却才高学富,诗赋文兼擅。游名山大川,足迹遍天下。其博览泛观,“胸中元自有丘壑,故作老木蟠风霜。”尤勤于著述,有《南征赋》、《客窗集》、《潮青曲》二集存世。这位莆阳才子卓见深谋,所撰《秦孟姜女碑文》堪称不朽佳作,更彰显其才思敏捷,慧眼独到,故志高则言洁,志大则辞宏,志远则旨永,自成一家始逼真。其生平事迹可见《鬼塚志》附录、《莆风清籁集》卷三十二、钱谦益《列朝诗集小传》丁集上、《兴化府莆田县志》卷二十六、民国《莆田县志》卷二十九、《全闽诗集》卷三十三、《福建名人词典》、《中国历代人名大辞典》、《孟姜女故事研究集》。

     

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