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    徐霞客与九仙梦轶事

      □陈德铸

      九仙梦示寿夭之数自古信者无不曰神!请看地理学家,一代游圣徐霞客祈梦母亲寿数的梦例,颇显九仙独特示梦风格!

      传说,徐霞客于明万历四十八年初夏拜别老母,与其叔叔徐有芳千里迢迢前来九鲤湖考察,并于六月初八进入景区,夜宿九仙祠中,为其母寿祈一梦。

      九仙深为其一片孝心所感动。徐为吴中闻名大孝子,虽志在四方,却因其寡母年迈而不合远游。然而,他的母亲却是极有远见卓识的贤慧女性,总宽慰开导其:“男子汉志在四方,当以酬家国之大志为真忠孝,岂能单为老母而羁守家园乎?”所以,这夜九仙便赐示徐霞客“一梦双景象”。梦中先是九仙令其汉儒王弼捧出“后天八卦”,然后指示赐其八纯卦中的“离”卦,此卦上离下离,错坎综离、互离,卦辞曰:“利贞享畜牝牛、吉,爻得九四,曰:突如其来,焚如、死如、弃如。”

      当徐霞客刚接住卦,听罢卦、爻词毕,但见何老八佛尘一辉,有墙整座轰然倒塌,压向身来。惊醒后,徐霞客便暗自揣测梦中景象,尤以王弼所捧赐之“离”卦为奇。低头沉思良久,终悟其九仙用意与卦意:解卦古来有以“象数”与“义理”两派解法,先秦者多以“象、数”解之,自汉代王弼始,多以《周易》六十四卦三百八十四爻所蕴含的象征意义及哲学理致之“义理”解之。今既特派王弼捧卦,其所指当以“义理”之法解之。故应以《系辞系传》所示:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞则备矣。其称名也小,其取类也大,其言远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。”因之结合墙塌之象与“离”卦,爻辞所示之义理,实含母亲年老将归,预示与母亲扼生死离别之虞。

      次日,徐霞客早早辞别祠中道士,抓紧考察九鲤湖飞瀑以下之七漈景观后,就深情写下《游九鲤湖记》,旋即风尘仆仆赶回家乡。并利用最快速度为母亲赶建“晴山堂”,随即在家亲自服侍老母,使其安享天伦之乐。并把那篇文辞藻丽,情景交融的游记绝唱《游九鲤湖记》向母亲绘声绘色地诵读,使其母亲与之共享母子会之难得的幸福时光,陶醉于九鲤湖那“峻壁环锁,瀑流交映,集奇撮胜,唯此为最”的仙都道境中瞌然长逝!当然,那篇旷世绝响的《游九鲤记》之结尾段,是在他母亲逝世后,才添上最后一句“是夜祈梦祠中”。不然,母亲要是问起所梦何物,岂不扫了她老人家的一场兴,能如此逍遥自在的仙逝吗?这样的人生驾鹤西归太富诗意了,它在母子相依、诵得意华章、品鲤湖仙景中,遽然含笑作别,岂不是告别人生驿站之最佳选择?终不失为给丧母之痛的徐霞客聊以慰藉而愈彰九仙之德!

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