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    九分不做大岁

      □刘爱红/文  童永疆/图

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      图2

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      图3

      前柳村全境分七个自然村,分别是梧桐关、九分、中箍、新厝、桥头、下洋、对门(如图1),中间一条紫云溪穿村而过。老百姓说,他们村后的大山系“三紫凌云”景中的紫云山,不是史书上记载的紫微山。三紫山正确的说法应该是紫微、紫云、紫霞(如图2、3),而不是紫霞、紫微、紫云,否则他们村后山建于清光绪年间有100多年历史的紫云寺哪里来的?前柳最富传奇色彩的传说,是九分不做大岁的传说,某电视台播出的“梧桐关不做大岁”,把地名讲错了。

      相传,四百多年前,沿海漳浦一家童姓渔民有兄弟三人,因不堪倭寇侵扰,加上家庭落难,经妈祖指点随着同宗童姓渔民往东北方向迁徙,三兄弟来到了兴化府文赋里前柳村,其他宗支族民则迁往文赋里湖头、濑厝、隆兴枫庄、宫利,祖坟则安在前柳村九分地界。

      安家落户的童家人随身带来家乡的妈祖神像,也带来了妈祖信仰,凡事卜杯抽签问卜,请教妈祖是否可行。说也奇怪,寺庙卜杯所用筶杯是用竹头做的,童家则用瓷筶杯,瓷易碎,而这筶杯从未摔碎。关于妈祖神迹,流传颇多,举隅二例。一是生活困难者往南洋谋生,必集中在童家古厝卜杯问卜:若可去,则平安归来;若不可去而硬是去了,则必是病故或填海了,有去无回。二是古厝旁有块又长又平又亮的大红石,称蜈蚣石。有一阵时间,因瘟疫闹得厉害,童姓族人纷纷得病了,于是请教妈祖,说是蜈蚣精出现,妈祖还指点族人养公鸡,蜈蚣被除,族人得救了。

      明嘉靖二十一年(1562)十一月廿九日,倭寇攻陷兴化府城,在城内烧杀抢掠、奸淫妇女,无恶不作。莆田百姓对倭寇恨之入骨,被迫无奈纷纷闻风逃离家园。前柳村除九分之外已空无一人,村民十二月廿五之前已跑净,均跑至深山避难。九分童姓族人信仰妈祖,这么大的事当然要请教妈祖,是逃是留?留下是平安还是灾难降临?结果连卜了三圣杯,得妈祖指示,可以安心过年。过完年逃至哪里?是否逃深山?又卜了三圣杯,妈祖指示说不必,只要向紫云山上走一里地即可。于是,族人们十分镇定,安心过完年,初一早吃完线面,族长带领一家族人往紫云山上走一里地方,到了一个叫“鸭尾头级”的地方,就停下了。族人们纷纷说这是好地方,有石头坐,还有弯弯曲曲的台阶也可以坐,几十人拿出干粮、水,就地休息。神奇的是,紫云山突起大片云雾,笼罩了“鸭尾头级”这地方。而这天早上,一股倭寇正进村抢掠,没想到突遇大雾笼罩,他们以为前面再也无路了,于是悻然扭头走了。在山上过了几天之后,族人们初四平安回村,沿途只见各家正忙着补做大岁,而九分的童姓家族安安稳稳地过了年,无须补岁。

      时至今日,九分的童姓家族仍然保留着“初四不做大岁”的习俗。村里退休的童永疆老师说:九分含现今的两个生产队,均为童姓后裔,每家都不做大岁。因这是祖宗遗留下来的习俗,是经妈祖指点才有的不同于莆仙其他地域的习俗,族人们讲起这习俗都充满了自豪感。习俗就这样一代代传承下来,嫁入女子入村随俗,除过年外,初四晚初五早连炮也不准她们放,不像其他地方补行做岁要放炮闹热。至于外嫁女子,则随夫家习俗过节。

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