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    《五帝显圣图》解读

      千年古刹东汾五帝庙位处城厢区灵川镇东进村,供奉着黄、红、青、白、黑五帝神像,还藏有丰富珍贵文物。经省级文物专家鉴定,属国家二、三级文物就有35件之多,《五帝显圣图》就是其中之一。

      《五帝显圣图》为清代国画,共一组四幅。每幅高2米、宽1.2米,图上部均有五帝神像,突出五帝惩恶佑民的赫赫神威。图中还绘有众多人物,共88人,神态各一、栩栩如生。画作古朴典雅,色彩艳丽,堪称国画艺术宝库奇葩。

      据了解,《五帝显圣图》虽有神话色彩,但故事背景是真实的。时值清朝初期,百废待兴,国家仍处于战乱之中。尤其是东南沿海一带,百姓深受“三藩之乱”祸害,海寇也趁机滋扰,烧杀抢掠,而官军往往鞭长莫及。对此,莆田沿海民众便奋起自卫,抗击海寇,保卫家园。按照民间习俗,如果取得胜利,通常会归之于神灵佑护襄助结果。《五帝显圣图》就是以清初东汾村民抗击海寇取胜为背景创作而成,意蕴隽永。

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      第一幅:“五帝指点建土寨图”(如图)。画面中央有一持刀“僮身”边跑边喊,向村民报告海寇来袭紧急军情。画面上部绘有一面“五皇大帝”旌旗,前立黄、红、青、白、黑五尊大帝,旁有四位神将手执武器侍卫,他们已及时降銮东汾村后的紫璜山下。在五帝指点下,村民不分男女老幼,齐心协力,同仇敌忾,赶建防御土寨。他们有的挖土,有的挑土,有的夯墙,妇女则送来点心,甚至还有拄着拐杖的老人和天真活泼的小孩。一位戴着眼镜的教书先生也走出学堂,关心土寨修建,场景感人。实际上,画面呈现给读者的是两道防线,一是物质上的土寨,二是修筑在村民心中的“心寨”,揭示这场正义之战必胜原因。   □ 王元凤  文/ 图

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      第二幅:“五帝神威佑民众”(如图)  此图右上方,五帝立于土寨东面高地,护佑着村民们进寨避难。只见寨门洞开,村民们扶老携幼,鱼贯而入。有挑担子的,有抬橱柜的,人们手提肩扛,尤其是此图中部绘有刚进寨的老妪及儿媳、孙子安然歇息,烘托五帝护佑给人安全感。图的右下方还出现一个温馨画面:身穿红袄绿裤、头梳羊角辫的小男孩,边走边逗小狗;走在前面的爷爷生怕小男孩走丢了,不时回过头来关照,进一步渲染寨内安全氛围。而那位手持木棒、肩挎包袱、身背大刀的男子,则昭示着民众提高警惕,随时准备加入护寨的队伍应战。整个画面呈现给读者的是紧张有序、有备无患场景,富有安全感,体现五帝佑民神威和东汾村民抗击海寇信心。

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      第三幅:“五帝显圣抗海寇”(如图)  战斗终于打响了!五帝显圣土寨东面山岗,指挥若定。寨墙上挺立着五帝手下青龙、白虎神将,还有手持武器的村勇。那位“僮身”则一手持刀、一手紧拖竖着帅字旗的海寇指挥船,象征海寇作战中枢已被捣毁。而紧闭的寨门前,赤膊村勇王甲手持 钯正与手持刀盾的海寇奋力拼杀。图的下部,是一艘靠岸的海寇船,一群登陆上岸的海寇气焰嚣张,有的摇旗冲锋,有的举刀挥盾,有的拉弓搭箭,杀气腾腾,架起云梯,四面围攻,妄图突入土寨。危急时刻,五帝施行法术,使土寨飞速旋转,云梯纷纷倒下,砸死海寇无数。

      海寇不甘失败,又使阴招。图的左下角绘有这么一个画面:一个海寇正在杀狗取血,另一海寇守候在装有狗血的木盆旁,放下刀枪,准备接应配合。海寇杀狗取血欲何为?原来,因土寨久攻不下,他们欲用黑狗血喷洒五帝爷,使之失去神力和法术。然而,有道是“道高一尺,魔高一丈”,五帝爷及时派白虎神化妆成海寇,手持瓷碗接取狗血,令其失灵,妖术无效,也暗示海寇失败结局。画面以海寇侵扰东汾的汹汹气势,烘托五帝有勇有谋,指挥若定,表现村民们英勇抗敌精神。

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      第四幅:“五帝回銮民欢庆”(如图)  此图右上方绘着五帝端坐正极殿,接受军民祝贺和谢恩。图的右下角,绘有肩挑十盘担的村民前来祭拜五帝。左上角则是一座吹鼓楼,乐队正在演奏悦耳动听的十音八乐,庆祝抗击海盗胜利。图的中下部人物众多,男女老少喜气洋洋。有的刚进门,有的在聊天,有的在庙堂前,或站或坐或靠着栏杆,正在兴致勃勃地观看龙舟和凤船,象征打败海盗送走瘟神。整个画面有声有色,突出人们对五帝庇护的感恩之情,烘托恢复安居乐业的祥和气氛。值得一提的是画面上出现的龙舟和凤船,即指东汾五帝庙每年端午节举行的化船仪式。这项习俗至今在闽台两地传承着,是闽台之间信俗同缘又一佐证,如今已被列入省级非物质文化遗产名录。

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