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    仙游薛姓:“河东”忠勇浩气存

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    “四乡贤”画像

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      枫亭薛氏宗祠

      “一方文武魁天下,万里英雄入彀中。”在熙宁九年(1076年), 同郡人薛奕与徐铎文武双魁,北宋神宗皇帝喜不自禁赋诗,表达了对莆田人夺得一科文武两状元的赞誉,成就莆仙史上一段佳话。在1995年孙自筠主编的《中华状元奇闻大观》中有这样一句话:薛奕是中国目前有史料可考的第一位武状元。

      薛姓,堂号“河东”。10月14日,记者来到枫亭镇霞桥村薛氏宗祠,祠堂中堂上祀奉四乡贤薛鸾、薛利和、薛元鼎、薛奕画像。据介绍,现存于县档案馆的枫亭《薛氏族谱》记载着:“奕公,字世显,素业儒书,兼通武略。初以贡士入京,上书原就武举,熙宁九年擢第一,同里徐铎亦冠文科。神宗赐诗云:‘一方文武魁天下,万里英雄入彀中’。授凤翔府都监,迁正将。元丰中银川寨之役,薛奕隶大将高永能麾下,兵败,奕公死之,赠防御使。”

      “1082 年,在‘银川寨’之役中奋勇杀敌,薛奕以身殉国,时年 30 岁。”霞桥灵慈庙原董事会董事薛庆禧告诉记者,一代武状元保家卫国英年早逝,让薛氏后人痛心铭记。然而,“虎父无犬子”,从族侄中过继的儿子薛宁(字安靖),以父荫补官“假河北制置使”。后金兵来犯,京城失陷,薛安靖被俘迁北地,以其妻子、儿子为人质。面对国破家亡,薛安靖作诗明志:“困踬海涯已两秋,可怜家国彻更筹。忠肝义胆谁知者,一段江山对我愁。”

      后薛安靖串通宋廷旧部,杀死金廷守将,率领宋廷旧部五千余人回归南宋。宋高宗遣使者嘉奖:“人臣之职尽事为难,安靖统率兵民首先还朝,忠义之节实是可嘉尚……”,还以赵氏宗室女妻之。其父子“状元”、“驸马”的爱国故事一直为后人称颂,莆田大洋还保留着墓地的印迹,指引薛氏后人前往扫墓祭拜。

      据枫亭薛氏族谱记载,薛氏一族从北宋初年薛奕至南宋中叶薛梦熊止,计有进士13名(含武进士1名)。其中,有叔侄、兄弟同举或同科进士,共传八世,代代有贤人,堪称“邹鲁之乡”“书香门第”,形成望族,故有“四乡贤”、“世进士”之美称。如屯田员外郎薛利和作诗婉拒王安石推行新茶税法:“一路生灵陡顿贫,庙堂康济岂无人。君侯若问茶租法,请把租钱乞与民。”使茶税法也没有在广东推行;薛元鼎,官至吏部尚书左郎兼太子左谕德,以母丧归,及莆田,以病卒;薛鸾母丧,其不复仕,自号“铁耕道人”,设馆教徒为生,宗祠里以“孝子”祀之……

      三凤家声大,河东世泽长。薛庆禧提及,薛氏先人其言行为薛家树立家风,薛家英烈爱国精神一直影响子孙后代。据介绍,明嘉靖年间,倭寇三犯枫亭,薛临川带领薛氏后裔效法先祖,配合民族英雄戚继光英勇杀敌,令倭寇闻风丧胆。据传,后戚继光携薛临川同登塔斗山观沧海,并赋诗赠曰:“幽径层层草树遮,山亭高望隔烟霞。攀跻到处同回首,万户千村总一家”,抒发军民同心卫国保家慷慨情怀。

      2013年,国家民政部批准追认薛介民和姚明珠为革命烈士,并在2014年将2位烈士遗骨由美国迁回,安放于北京八宝山革命公墓。据介绍,姚明珠为莆田人,薛介民为枫亭人,他们是一对夫妻。1940年前后就读于福建医科大学,并先后加入中国共产党。1944年春天,薛介民与战友刘邦荣等并肩作战,鏖战蓝天,击落日寇飞机。1948年,按中共党组织要求二人随国民党空军部队前往台湾。1958年不幸被捕,1963年1月31日殉难。其就义前的绝笔信:“木兰溪水长久在流,白鸽岭高壮地站立,乡亲至爱之恩永不能忘。”

      同样出生于枫亭霞桥的革命烈士薛永福,1948年秋在台湾加入中国共产党,1952年10月11日,在保卫南日岛战斗中,薛永福随部队在渡海驰援的战斗中失踪。1984年1月,被福建省民政厅批准为革命烈士。

      忆往昔岁月崎岖坎坷,盼今朝学子薪火相传。2015年5月,姚明珠和薛介民的儿子、现为美国斯坦福大学医学院妇产科系教授的薛人望及其夫人、旅美作家李黎特地回乡省亲,将父母的抚恤金及房产捐献出来而成立“姚、薛烈士助学金”,鼓励福建医大及其仙游“姚、薛烈士助学班”学子,传递父母亲在困境中坚持不懈的精神,开展革命烈士事迹教育及感恩教育,引导他们健康成长,更好成才。

      正如,霞桥薛氏宗祠上的楹联“赐乡贤德泽绵梓里,世进士书香沐河东”,在武状元薛奕的影响下,薛氏先人前仆后继,代有名人,渐成莆阳大地上的望族,繁荣昌盛。

      薛氏图腾

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      薛姓图腾,是任姒炎帝族以耒耜进行耕种的民族之一吕族的族称。薛的古文,又写作吕、以、师、耜,又作莒、宫。凡是带启字旁的字都是该族的发明,用来作为图腾标志。“薛”由三部分组成,草字头代表扶木,启代表“莒”族,右边的“辛”字代表天干,“辛”下面的“可”形为象形黄河河道,所以薛氏图腾又是一个复合图腾。

      寻根问祖

      薛氏入闽入莆

      薛姓源出有三:相传薛姓先祖最早源自古代任姓部落,黄帝之子禺阳封于任,其十二世孙奚仲为夏车正,禹封其于薛国(今山东省薛城),后世子孙以国为氏。奚仲十二世孙仲虺,在商汤时任左相,复居薛。第二出自妫姓,为虞舜后裔孟尝君(田文)之后,以封邑名为氏。第三出自他姓或他族改姓而来:北魏孝文帝迁都洛阳后,将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛;出自周文王的姬姓冯氏之后裔等。

      东汉末年,有一支任姓薛姓进入蜀地,因薛永升授蜀郡太守,被世人称为“蜀薛”。蜀败薛永子薛六降魏,拜河东太守,为河东望族。西晋永嘉薛氏举族南迁,至南北朝薛推子薛贺入闽,辗转定居福安长溪县,为入闽始祖。而薛贺六代孙薛令之为开闽第一进士。在唐末宋初,由于地理位置战略重要,福建长溪(今福安)薛令之(唐肃宗老师)六世孙薛廷辉为百丈镇将而家焉。自薛廷辉镇守百丈兼辖游洋时,“献镇地于朝,请设兴化军,与弟廷节乃卜居于镇西之吉宦(今庄边吉风),为兴化始祖。”如今,莆田境内有涵江区白沙镇狮亭村、大洋孝池村,及湄洲岛田厝等薛氏聚集地。仙游境内的枫亭霞桥、青泽亭、后垅等“三薛”,以及菜溪乡石峰村的石峰、清水、坑下自然村为仙游薛氏的主要聚居地。

      家风家训

      薛氏家训

      薛氏宗亲将明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派创始人薛瑄的一篇关于伦理的文章视为本族家训。

      以下为薛氏家训全文:

      人之所以异于禽兽者,伦理而已。何为伦?父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五者之伦序是也。何为理?即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,五者之天理是也。于伦理明而且尽,始得称为人之名。苟伦理一失,虽具人之形,其实与禽兽何异哉?盖禽兽所知者,不过渴饮饥食,雌雄牝牡之欲而已,其于伦理,则蠢然无知也。

      传家之宝

      传统民俗历久弥新

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      僮身舞道具

      枫亭薛氏,历代名人辈出,文化底蕴深厚。其中,元宵佳节的游灯、僮身舞,以及端午节龙舟竞渡,都是传承千年的民俗,以其独特的地域文化魅力,时至今日仍大放异彩。

      作为国家级非物质文化遗产名录,枫亭游灯可谓是闻名遐迩。在长达半个月的民俗盛宴中,薛氏族人的三薛游灯是最早的,正月十三晚就开始出游,留下了“邀来元夜无双景,独占枫江第一春”的美誉。原来,枫亭薛氏族人聚居地霞桥街,因出了宋代武状元薛奕、明朝吏部尚书薛元鼎、户部员外郎薛大丰等名臣,族人以此为荣耀。游灯之始,霞桥、青泽亭、后垅三个薛姓村落,组成规模壮观的游灯队伍,高擎“独占枫江第一春”的头牌,闪耀在枫江两岸。

      僮身舞的僮身是菩萨的替身,又称僮身坐轿,每年正月元宵游境时才有出现。僮身轿与菩萨轿不同,它构造奇特,其座位是由七把刀均匀地排列斜插,由八人抬轿。出游之时,但见僮身脚背勾着横木,坐在七刀之上。轿子来回颠簸中,僮身抡起刺球,朝自己背脊不停地摔打,令人叹为观止。。

      每到端午佳节,枫亭霞桥太平港上锣鼓阵阵、人头攒动,一年一度的三薛龙舟赛就此拉开帷幕。薛氏历来有端午划龙舟的习俗,旨在传承端午民俗,祈福平安,推行全民健身体育活动。

      采访手记

      弘扬文化

      传承爱国情怀

      谈及仙游薛氏,不得不论中国历史上有史料可考的第一位武状元薛奕。在宋朝与西夏战役中,宋军身陷重围,薛奕身先士卒,为掩护宋军突围只身断后,壮烈殉国。他的义举在历史长河中下留下了浓墨重彩的一笔,令后世族人代代敬仰。

      岳飞有句名言:“文臣不爱钱,武将不惜死,天下太平。”这正是古代忠臣烈士的典范。人们敬重薛奕,不仅有保家卫国的情怀,更有其以身殉国的壮烈。古往今来,有多少像薛奕一样的爱国志士,用生命和鲜血写就了壮丽的篇章。这种爱国精神,是历史留下的宝贵精神财富,构成了中华文明生生不息、蓬勃向上的民族精神。

      薛奕作为本土的民族英雄,其爱国爱乡的情怀,需要通过文化为载体,大力弘扬,才能够代代相传,光耀后世。弘扬传统文化,传承爱国精神,有着深远的历史和现实意义。比如,在薛奕故乡开发旅游景点、建设纪念馆,供人们参观、缅怀;又如以薛奕故事为题材,创作影视、戏剧、文学作品,以群众喜闻乐见的方式予以宣传。

      凡人优品

      百岁老奶奶   母慈子也孝

      枫亭镇霞桥社区是有名的薛姓村。薛家媳妇、1915年出生的陈兰姐是霞桥社区有名的百岁老人,体检时医生称其“眼睛好、耳朵好、心脏好,达到了参军的水准”。之所以能有这样的好身体,多亏了一大家子多年来的和睦融洽、母慈子孝。

      记者来到时,陈兰姐正与家人收看莆仙戏。看到客人到来,她命令她的“阿狗”泡茶招待,而她口中的“阿狗”正是她的孙子,如今也当上了爷爷。这位当了爷爷的孙子不仅对奶奶的话言听计从,站起坐下之间不忘用眼睛余光先看看奶奶是否坐好。

      陈兰姐穿着整洁,衣服上的折痕利索。女儿薛凤莺说,老人的衣服从来不让别人插手清洗,连衣服破了都是老人自己穿针缝补。薛凤莺说,让母亲做些力所能及的事情能让老人不无聊,有所凭恃、有所寄托。

      有别于其他百岁老人的饮食习惯,陈兰姐每天只吃中午和晚上两餐。据介绍,这个习惯缘于二十多年前的一次伤心往事。原本在台湾生活的陈兰姐回乡探亲后,因故无法返台,她日夜牵挂着在台的亲人。1996年,听说亲人要来看望自己,老人高兴得不得了,80多岁的她特地跑到永春交界去等待。然而等来的却是一年又一年的空欢喜。伤心过度的老人从此饮食清淡、每日减餐一次。

      尽管年幼的时候曾被送给别人家,但薛凤莺从未抱怨过母亲陈兰姐。“母亲思念亲人是人之常情,她伤心了,我们要给与她更多的关爱,她只有我们了。”薛凤莺和丈夫陈宗富坚持劝解老人放宽心思、吃点东西,通过日常的孝顺行为安抚老人受伤的心。也是从20多年前的那时候起,薛凤莺在母亲的房间里搭了一个小床,夜晚陪着母亲入睡。如今虽然盖了新房子,但母亲想住老房子,薛凤莺就陪着住。因为常年孝顺母亲,一家子母慈子孝,去年,在邻里乡亲之间有口皆碑的薛凤莺还被评为枫亭镇“好儿女”。

      陈兰姐的房间里还有一部特制的热线专机,电话机上贴着子女孙辈们的照片头像,老人通过看图就能接通想要找的人,闲话家常、缓解思念。这一大家子的孝心,通过这部电话,也可见一斑。

      众筹建座楼   宗亲聚一聚

      菜溪乡石峰村清水自然村里,大多村民姓薛。受地理位置限制,村里没有一个开阔的场地用于公共事宜,每逢婚庆、寿庆喜宴十分不便。为了让一整年在外打拼的乡亲回乡时聚会更为方便,数年前,该村提出要在村里选个地方盖个场所,方便宗亲大型聚会。

      想法需要资金支持。清水自然村的薛氏宗亲们为了共同的心愿慷慨出资,在短短一个月的时间里,就筹集了大约34万元的资金。村民薛玉森告诉记者,“一些在外打拼的乡亲不方便现金交款,直接通过微信转账的形式,积极参与到聚力共建活动场所的活动中来。”

      这个凝聚着宗亲力量的场所名为清水村文化活动中心,共有两层,总面积约150平方米,大厅宽敞,并设有厨房、卫生间、储藏室等。去年春节的时候,尚未装修的中心土坯房已经承办了两户人家的婚礼喜宴,“每层办18桌,大家坐在一起还相当宽敞。”薛玉森说。

      尝到甜头后,薛氏宗亲更加团结了。今年年初,在外乡亲薛玉仙、薛玉模带头倡议给文化活动中心“打扮”一下,乡亲们又先后捐赠了近10万元钱用于装修。记者现场看到,该中心二楼已经铺了地砖,粉刷了墙壁,安装了洁白的吊顶。有趣的是,中心二楼还专门铺设了舞台,安装了射灯,他们计划再采购一批音响设备,让宗亲们的婚庆、寿庆宴席更加热闹喜庆。

      今报记者    薛燕辉    林群    唐伟    陈慧贞  见习记者    朱彬颖

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