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    仙游历史上第一个诗社

      仙游素有“文献名邦”之称,文化源远流长,自唐宋以来,文风极盛,即使为官从政者也不忘文学 创作,为后世留下极为可观的文学财富,出现了诸如郑良士、蔡襄、蔡伸、蔡戡、郑纪等具有全国 性影响的文化名人。尤其应该提起的是,早在明代弘治19年(1506),仙游历史上第一个诗社“耆 乐会”就在枫亭成立,该诗社主要倡导者就是当时官居户部尚书的诗人郑纪(度尾人)和任过江西 参议、诗人陈迁(枫亭人)。据《仙游县志》记载,参加“耆乐会”诗社共11人,成员主要来自城 东、赖店、度尾、大济、榜头等地,在当时知识界具有相当声望。其成员是:

      林宾梅,字昭时,诏寿官,林洋人,年八十四。

      薛莹,字瑞昭,号默轩,诏寿官,枫亭人,年八十二。

      陈迁,字汉崇,号倦飞,官江西参议,枫亭人,年七十六。

      陈新,字德明,号畏庵,官博士,上巷人,年七十四。

      郑纪,字廷纲,号东园,官户部尚书,屏山人,年七十三。

      顾雍,字朝熙,号竹居,孝子,东街人,年七十二。

      张宗,字永昭,号澹轩,官博士,夏苑人,年七十二。

      傅鉴,字伯清,号兰窝居士,东渡人,年七十。

      陈娄,字汉明,号伐檀居士,又号拙庵,年六十八。

      李王尔,字贵儒,号云岫居士,汾阳人,年六十六。

      郑康,字恒泰,号抑庵,别号抚松,官华容司训,迁赣州教授,年六十一。

      “耆乐会”诗社成立时,郑纪亲自执笔写了一首类似“宣言”的诗,对诗社组织概况作了简要 介绍:

      仙溪诸故老,结社探龙穴,貌古操孤高,神清骨奇绝。

      野服襟朝簪,群然如玉立,宾梅八十四,一座尊无敌。

      薛老相追陪,后生两岁隔,倦飞少参岳,年已七十六。

      畏庵嘉庠师,春秋后两阅。东园老尚书,七十二辞禄。

      竹居养高人,少予十二月。淡轩亦如之,温严老泮博。

      兰窝竹居俦,今年方七十。拙庵倦飞弟,兄年长其八。

      云岫兰窝徒,六十六还续。抑庵华容归,前年周六甲。

      合十有一人,九百岁些缺。间月开社筵,杖屐远来集。

      相谓不呼官,序坐唯齿列。野簌 前陈,鱼肉不逾约。

      酒戒晋荒狂,诗破唐格律。举止关伦彝,论谈归典则。

      人生年至耆,耆年又能乐。不是慕高名,聊以全晚节。

      仙溪与洛阳,千年同出色。

      从郑纪这首诗里,我们可以知道,“耆乐会”诗社的组织目的、参与成员、活动内容、聚会时 间及其“谈论典则”,都写得十分明白。他们之中,有的曾是朝廷高官,有的则是低层官员,或是 一介书生文人,在诗社内,大家平等相处,不分职位高低,一律以年龄为“序坐”,敬老尊老,相 敬如宾,每逢“间月”,诗社的成员们就远从仙游不同地区如约扶杖而来,相聚一起举行“笔会” ,吟诗作赋,不受格律限制,各抒情怀便餐当地“野簌”,戒酒肉,谈论时也符合文明高雅的典则 ,借此“以全晚节”,把仙游的文学创作活动,搞得红红火火,和洛阳一样出色。

      郑纪、陈迁等人选择枫亭创办诗社,自有当年的历史原因。除了曾经同朝为官结成知己外,主 要是枫亭自古是文化重镇,宋明以来,先后有蔡襄、蔡京“蔡氏文士世家”,有许巽、许稹“许氏 文士世家”,有郑氏、洪氏、陈氏等不少人家世代书香,文人名士层出不穷,文化积淀及文学创作 气氛浓烈,自然就成了他们理想吟诗抒怀之地。从文学修养方面,陈迁出身进士,才华出众,深孚 众望,著有仙游第一部县志《仙溪志》,以及《策府》诗文多卷。郑纪在政绩上系是“三朝元老” ,“经济名臣”,而文学创作成就也十分卓著,著有《东园文集》50卷、《归田录》8卷,诗文12 卷,其诗雍容典雅,深受赞誉。从现有文史资料上,“耆乐会”诗社遗存下来的诗作已不多见,除 了陈迁与顾雍二人分别以《竹居顾孝子像》《自赞》互相唱和的篇章记载于县志·艺文志外,史志 上流传的多是郑纪和陈迁两人的诗文,其代表作如郑纪《京中寄陈倦飞》:

      “枫溪城市赛仙游,环聚民居瞰碧流。

      云覆荔荫迷驿道,潮随月色幌渔舟。

      琴樽有舍皆可服,父老相逢半白头。

      我欲归来结诗社,倦飞馆里肯容不?”

      这首诗是郑纪在京时寄给诗友陈迁的,写于“耆乐会”诗社组建前夕,诗中征询关于来枫创办 诗社的意见,陈迁接诗后立即表示赞同,也吟诗答复:

      应有同林约,如何许久远?

      料应多食葚,今已醉忘归!(《与东园尚书》)

      诗中表达了作者久别盼重逢的思念。其他诗作多不胜举,如在如何对待求神乞梦的问题上。郑 纪与陈迁两人观点相同,吟咏的诗作代表了他俩一致的思想。郑纪唱道:“纷纷迢逸扣仙机,梦中 分明觉后疑,自是心清能照物,高山坐久亦先知”(《题九鲤湖》)陈迁答和:“青山靡靡水冷冷 ,一尘不染梦魂清,世间万事皆镜照,尔仙不灵我自灵”。(《题九鲤湖》)两位诗友同样以“心 清”“魂清”表达了:只要自己心魂高洁,就能洞察世间万物。郑清为

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