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    行得正 走得端 ——黄祖绪主编《百家家训》评介

      莆田市城厢区纪委监察局组织编纂、出版的《百家家训》一书,邀请黄祖绪先生担任主编,在猴年春天问世于社会。那沉甸甸的书籍“随着和煦春风进入千家万户,滋润莆阳苍生。”颇有文化价值和现实意义。

      “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以深厚的文化内涵、独特的艺术形式真实地反映各个时代的人文风貌和社会生活,同时深刻地反映一个家族、或一个姓氏的文化思想特质。众所周知,家训怡悦着人们的情志,陶冶着人们的情操,感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化传统因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。从形式上看,家训丰富多彩,包括诗歌、散文、格言、书信、辞赋等。历史上,家训是古人向后代传授修身、治家,为人处世的基本方法,也是一种家族子孙的行为准绳、信条或原则的规章制度。以族训家规为标准,努力实现良好的家风、家教、家境,达到子孙昌盛发达的夙愿与理想。追溯历史,历代帝王将相、达官显贵、文人雅士和名门望族往往都有教子和治家的文字流传于世。其内容虽然带有封建伦理色彩,但不乏真知灼见。涉及修身励志、孝悌勤俭、持家治学、敬业报国等内容。《百家家训》一书立足莆田地域的203个姓氏,挖掘历史资料,整理编纂。编者思想清晰,坚持历史唯物主义观点,遵循习近平同志指出“注重家庭、注重家教、注重家风”的指导思想,弘扬中华民族优秀传统文化,“汲取家规家风,乡规民约中的精华,扬真抑假,扬善抑恶,扬美抑丑,移风易俗,推动社会风气持续好转。”精取历史人文智慧宝库,宣扬孝悌忠信礼义廉耻的思想真谛和文化意蕴。在浩如烟海的史料中取其精华,去其糟粕,突出修身、齐家、治国、平天下的思想精髓,力图推出历史文明中的中国梦的正能量,把有益的文化元素效法于社会,净化心灵,达到经世致用的社会效益为宗旨目的。所以说,编辑出版这部文史书籍,颇具教育意义和存史价值。

      编者按照全国姓氏人口排列为顺序,突出地方文化特色,收录家规族训。例如李氏族谱中记载,族人应当遵照孝悌、忠信、礼义、廉耻、婚姻、丧祭、耕织、教读等八条准则。更为详细的还有,一修谱系、二重祠宇、三志故墓、四谨祭祀、五孝父母、六敬长上、七和兄弟、八端品行、九择交游、十训子孙、十一严闺壶、十二填婚姻、十三睦邻里,十四务生理、十五崇节俭、十六急国课。每一条皆作了详细的具体说明,内容丰富,包罗万象。唐太宗李世民的百字文,成为该姓氏的族规庭训。

      耕夫役役,多无隔宿之粮,织女波波,少有御寒之衣。

      日食三餐,当思农夫之苦,身穿一衣,须念织女之劳。

      寸丝千命,匙饭百鞭,无功受禄,寝食不安。

      交有道之朋,绝无义之友。取本分之财,戒乱性之酒。

      常怀克己之心,闭却是非之口。

      若能如朕斯言,富贵功名可久。

      可见一代君王对自己的家族严格严谨,难能可贵,亦成为华夏李氏之代代子孙的座右铭。本书的每一篇末尾插有该姓氏的名人图像,以彰家族的自豪与荣耀。

      有的姓氏家训以诗歌的形式,读来琅琅上口,富有文学及音乐韵味。例如莆田玉湖陈氏家乘,一首四言诗传承千百年,感召代代陈氏子孙——

      家不在丰,贵在能守。

      业不在盈,贵在可久。

      居逸无逸,虽有勿有。

      行必忠诚,居存孝友。

      礼以律身,书不释手。

      远佞嫉邪,节欲止酒。

      辱先有诫,著书如柳。

      后予生者,肯堂与否。

      南宋邑人陈俊卿的“地瘦栽松柏,家贫子读书”格言,成为莆仙地区各姓氏的座右铭,训导警句。许多家族清规戒律,既丰富又具体。例如黄氏家训,较为详细的有十五条。另外同一姓氏而不同支系的家族又有不同的家训,还有《家教规约》《劝戒》《黄氏孝恩堂诗》及《黄氏家训》等,简直成为比较完整的法律条款。其中《黄氏家规》以古体诗的形式,严格按照诗词格律,既有思想教育性,又有文学性。那么“周氏家训”亦是以五言诗一样的格律排列,洋洋洒洒30句。周氏还规定有“格言十则”。并且犹如古代《三字经》之类的《祖训》——

      为人子,安自立,恩要报,怨欲忘。

      孝父母,亲兄弟,睦宗族,和乡邻。

      敬祖先,爱祖国,教子弟,守法纪。

      奖学教,乐助人,民勤朴,官洁廉。

      字斟句酌,该祖训比较新颖,恐怕是近现代该家族的训辞。

      那么,徐氏则以歌词的形式表达该姓氏的家规,以七言古风体诗,前后共154句。胡氏家训另辟蹊径,则称为“家政”。郭氏在古代二十四孝中出有郭巨,唐代郭子仪被朝廷御赐为“忠孝流芳”、“忠孝世家”等。他在临终前,语重心长地训导子孙:“孝为先,德为志,恩为根,勤为本,和为贵,一代人做好三代事业。”沿袭至今。迨南宋末期,莆田涵江魏塘出有郭义重、郭道卿、郭廷炜,也被宋高宗赐为孝子,并且立祠祭祀。郭氏子孙分布在神州大地,皆有家规族训。其中山西汾阳堂的《圣谕》和元代郭守敬制定的《二十四孝诗》,成为郭家的行为准绳。

      敦孝悌以重人伦,笃宗族以昭雍睦。

      和乡党以息争讼,重农桑以足衣食。

      尚节俭以惜财用, 隆学校以端士习。

      处异端在崇正学,讲法律以警愚顽。

      宋氏的族训以高度概括,言简意赅,“尊祖厚德体国爱民”。习氏家训以千字文形式,一方面规定该姓氏的准则,另一方面被其它姓氏借鉴,影响深广。

      纵观有关姓氏文化之家训方面的书籍文章,较为影响的或称代表性的典籍及文本,当推《颜氏家训》、《袁氏世范》及《朱子家训》等,内容丰厚深刻。当然还有著名的《郑板桥家书》《曾国藩家书》《李鸿章家训》《张之洞家训》……不一而足。诚然,唐太宗李世民的《帝范》影响深远,一国之君既要执政,又要治家,达到两全其美,难得罕见。

      “家和万事兴”。这是人人都想获得的理想,大至国家之强盛,社会之详和,小至个人生活之幸福,事业之兴旺发达,身体之健康,皆有赖于和谐的家庭。其实家风正,则民心顺,国家兴。可见逻辑清楚,蕴含哲理,因此说,编辑出版《百家家训》一书,对国家民主政治建设、社会主义法制建设,以及廉政文化建设具有现实意义。同时,也是为了弘扬中华民族优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设,实现以德治国和依法治国的和谐统一,具有积极的借鉴意义。□郭大卫

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