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    仙游吴姓:三让至德唱古今

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      仙游吴氏大宗祠

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      “君子以德为本,圣人以道为宗。”德高才能望众,德高才能服众,受人拥戴,为千秋万代世人所敬仰。孔子《论语》曰:“泰伯可谓至德也矣。三以天下让,民无得而称焉。”泰伯“三让天下”的德行,古往今来倍受赞颂。

      吴氏堂号素有延陵、三让、渤海等,吴氏先贤是古往今来“至德”的第一人,千百年来,吴氏宗族不忘其祖宗“三让天下”的德行,一直传承下来。5月12日,记者一行首先来到位于鲤南镇平原村的仙游吴氏大宗祠,只见大门明代石刻对联上:“药采荆蛮开巨族,谷贻苗裔出屯田。系出延陵敬宗尊祖,支分渤海睦族敦亲”等字眼。仙游姓氏文化研究会副会长吴子雄介绍道,“荆蛮”指上古中原人对荆楚的称呼,吴越一代,今江苏、浙江,而“苗裔”指后代子孙。对联大概讲述了其先祖当年借着采药之名逃去荆楚一带,而后遗留的后代子孙出自延陵,分支渤海等,世世代代敬宗尊祖,敦亲睦族。

      “相传,泰伯、仲雍、季历三人是亲兄弟,生父即周朝太王古公亶父。”吴子雄说,按当时部落社会惯例,王位应传长子,泰伯是理所当然的继位人。而当听闻他父亲希望有贤能的子孙继承他的事业时,他主动避让,托辞采药与仲雍奔吴,此为“一让”;后父亲病故,泰伯、仲雍回去奔丧,季历和众臣求他接位,泰伯坚决不从,料理完丧事后即返江南,断发纹身,王位由季历继承,此为“二让”;季历为王后,整肃朝政,扩大领土,遭到商的嫉恨,被暗害致死。泰伯又一次回岐山奔丧,群臣再次要他继位,他依然不从,办完丧事后立马返回,王位由“圣子昌”——姬昌继承,此为“三让”。泰伯、仲雍此举不仅顺从父意,使季历顺利登上王位,而且开创了吴氏的谦让家风,世人也对泰伯“三让天下”的高风亮节赞不绝口。

      而在泰伯五百年后,又出现“弟让兄”的故事——季札的“后三让”。仲雍的十九世孙吴王寿梦有四子,他有意传位于最贤能的四子季札,但季札效仿先祖泰伯坚持不受,避居延陵(今江苏江阴申港一带),世称延陵季子。季札效法先祖礼让王位,史称“后三让”,再次体现了至德精神。

      “让”字可谓吴氏文化的精神核心,“禅让”、“谦让”、“礼让”,一直是吴氏子孙的传承的家风,代表着吴氏至德精神世代薪火相传,在我县也可见一斑。

      据莆田吴氏委员会仙游分会执行会长吴金亮介绍,仙游县吴氏宗祠最早创建于唐代,明代迁至城内街,是坐北朝南的古建筑。丙寅(1998年)秋毁于火灾,后于2001年迁往鲤南镇平原村重建,占地面积1332平方米。吴金亮说,当年城区大开发,寸土寸金,仙游吴氏宗祠择址新建,从繁华城区迁到郊外,也体现着吴氏的“礼让”。当时,全县共有度尾洋坂,大济西南、洋塘,龙华貂峰、龙华平原(现属鲤南)等5个吴姓村落纷纷无偿让地重建,最终选择临近的平原村。

      在大济镇西南村,远远可以望见沈海复线高速路穿村而过,而途经龙华镇貂峰村的高速公路更是将这个村庄隔开了。据村民介绍,如今,从村庄的这头到对面去,往往要绕很远的路程,但即便如此,村民还是接受了,因为沈海高速是造福全国人民的大项目。

      不仅如此,在全县一些吴姓聚集村落中,不乏村民无偿让地支持公益事业的高风亮节。在龙华镇貂峰村,记者看到了该村的文化活动中心——三台庙戏台,这里以前是村民的竹林、农田。据村民介绍,当听闻村里要在这里新建戏台,作为村里老年人的活动中心,吴秀焰、吴阿顺等便无偿出让土地。“面积200多平方米,种了大几十株竹子。”“既然有需要,就拿去建吧。”85岁的吴秀焰轻描淡写似的回答了记者的提问,戏台盖起来后,漂亮又热闹,不少人会到戏台里坐坐,村里气氛更融洽了。吴秀焰还提及,自己无偿出让土地支持戏台建设也不算什么大事,当时负责建造的人还不计报酬出工出力,直至这个戏台落成。

      “至德三让,世家第一。”吴氏先祖的至德精神,一直激励着其子孙后代。“江山代有才人出”,一代又一代的吴氏子弟前仆后继,不仅仅涌现出像吴大田、吴威等历史名人,更有当代吴良好等一批爱国爱乡、乐善好施的企业家,支持家乡教育的发展,回报社会等,也不乏像吴东奋一类的当代中国画坛名家。不仅如此,更有吴氏宗亲凝心聚力成立吴氏委员会,积极投身公益事业,开展奖学助学、扶贫济困、尊老敬贤等一系列活动,延续吴氏先祖的至德高风。

      吴姓图腾

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      吴是以句(读勾)芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是太昊的长子和助手,是专门测量春分点的上古东方氏族。图腾由“太阳”和“鸭头人身像”两部分组成。表明吴人是太阳崇拜者,同时“鸭头人身像”仿佛说明一个故事的真实性:乌鸦是吴人的“护魂官”(巫教)。吴姓因最早驯养鸭子而得名,东北出土的“鸭头人身”陶像,也说明吴姓是头人。

      寻根问祖

      延陵渤海  一脉相承

      “渤海家声德高望重,延陵世泽源远流长”、“延陵毓秀著千秋,渤海衣冠传万代”,连日来,记者走访了多处吴氏宗祠,总会发现有关“渤海”、“延陵”的楹联。县姓氏文化研究会副会长吴子雄告诉记者,“渤海”、“延陵”分别是古代的两个郡,吴氏祖先先后迁徙至两地,不断开枝散叶。如今,“渤海”、“延陵”演变成吴氏族人的两大支系。

      根据莆田吴氏族谱记载,吴氏开姓始祖泰伯为周太王古亶公之长子,知太王欲传位于三子季历,遂托名采药,与次弟仲雍奔荆蛮(今江苏无锡梅里一带),自称勾吴。季历后被商王文丁所杀,泰伯仲雍兄弟又举家南迁至渤海之滨(今江苏安徽一带),以再让姬昌。周武王姬发继位后,封仲雍之曾孙周章为吴伯,是为吴国,后代以国为姓,奉泰伯为开姓始祖。周章十五代孙寿梦生四子,欲立四子季札为王,三兄长亦同父意,季札辞职终不受,遂封于延陵(今江苏常州)。故吴姓肇基渤海,衍派延陵,为同宗同祖,一脉相承。

      吴子雄表示,根据目前史料记载,从春秋战国起,吴氏祖先就陆陆续续迁徙至福建,其人员也非常复杂。唐朝时期的屯田员外郎吴祭公被认为是入闽入莆田始祖之一,原居河南光州固始县,为躲避安史之乱,举家迁至莆田黄石。据悉,如今在世界各地分布的吴祭公子孙达400多万,我县多数吴姓族人也属于吴祭一支。

      家风家训

      桂冠不上懒人头

      “从来人有三品,持身端正为良。弄文侮法有何长,但见天良丧尽。居心无点邪曲,做事没点乖张。光明磊落子孙昌,莫耍奸邪伎俩。”

      “坐我明窗学习,风吹日晒不愁。驱蚊嘘寒至无休,不分黑夜白昼。任他三伏数九,我只与书为俦。桂冠不上懒人头,刻苦便居人右。”

      这是记者摘录下来的龙华镇貂峰村吴氏家训的片段。据悉,此家训立于1991年,分为培植心田、品行端正、孝顺父母、友爱兄弟、和睦相邻、教训子孙、矜怜孤寡、婚姻随宜、奋志读书、勤劳本业10个篇章,用行书、楷书、篆书、隶书写在宗祠左右墙壁上。77岁的吴良赋是参与家训编写的主要人员之一,他告诉记者,这是20多年前,貂峰村吴氏族长携同村几名退休教师一起编写的家训,目的是教育吴氏后人,如何做人行事,传承传统文化。例如“桂冠不上懒人头”,意思是当官的帽子不会跑到懒汉头上,只有发奋读书,才能有所作为。希望此家训能够教育吴氏后裔,务必恪守,各安其业,各得其所,不辜负先辈的期望。

      凡人优品

      “石雕夫妇”十年行善举

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      莲花池

      “生不进监狱,死不下地狱。”这是龙华镇貂峰村吴碧华的父亲时常挂在嘴边的一句话,教导子女多从善,不做恶。

      48岁的吴碧华早年与丈夫秦建华在外打拼事业,如今,他们共同创办的惠安振华雕塑公司以设计造型著称,产品远销欧美及东南亚国家、地区。吴碧华的哥哥吴春扬告诉记者,从手无寸金到如今身价不菲,吴碧华从来不忘父亲的教育诫勉,事业有成的她时常感恩家乡、祖德给予她脚踏实地、诚信立身的信念,并长年以实际行动建设家乡、回馈社会。

      据了解,2006年,夫妇俩捐资15万元架设村道路灯;2007年,捐资5万元装修下张祖厝;2006年至2008年,每年为貂峰村80岁以上老人发放红包;2009年始,每年捐助特困户,每户500元。

      貂峰村有一座古老的莲花池,一到夏天,池中荷花竞放,清香飘逸,妖娆无比,引来各地游客前来观赏。2011年村里要在池旁新建莲花公园,吴碧华捐资30多万元,并捐献奔牛石雕一座,激励村民激流勇进,创造新生活。2015年,村里铺设新村道,吴碧华又捐资10万元,大大减轻了村民的负担。

      吴碧华夫妇常年在外打拼仍不忘支持家乡建设,尊老敬老、扶贫助困,为公益事业做出大贡献,深受吴氏宗亲及村民的好评。

      “做人之道”搭起助学路

      “我们自己致富的同时,也要带动大家致富!”这是吴学强的爷爷教育子孙的做人之道,他也一直把这句话当做“财富”,并将之传给自己的子女。

      吴学强出生于1967年,由于家庭贫困,作为长子的他念高一时就辍学了。吴学强告诉记者,他曾经是体育健将,但由于家里实在困难,19岁他就开始学着做生意。当时,他拿着400元钱,从做农用塑料产品开始,一贯秉持着诚信和踏实的原则,逐渐发展起来。随着社会进步,吴学强所从事的行业也在不断地改变和改进。现在,他已经积累了一定的财富。

      3年前,一次偶然的机会,让吴学强第一次“触电”公益事业。由于自己没上过什么学,所以对贫困学生,吴学强有着特殊的情感。在县团委的牵头下,他开启了自己的“助学之路”。3年多来,他共捐资助学近20万元,帮助了许多贫困中小学生。吴学强深知教育的重要性,他说:“我希望能够更多地帮助那些上不起学的孩子,因为我深知由于贫穷而辍学的滋味,就像错失了继续补充‘精神食粮’的机会一样。”

      采访手记

      笔耕不缀  代代传芳

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      老人为记者讲解

      在龙华貂峰村采访时,村里的几位老人高兴地告诉记者,他们编撰的新族谱已基本完成,很快就可以印刷出版,供吴氏族人阅读。

      主编吴清煌告诉记者,貂峰村吴氏旧族谱是1997年前编撰出版的,其内容仍有许多漏洞,且过了20年,又有一批新的族员信息需要登记。因此,从2015年元旦起,他们就组织开展新族谱的信息采集工作。参与工作的村民有40余人,包括70岁的吴清煌及几名退休赋闲的老人。编撰族谱是一项复杂庞大的工程,老人们对此进行细致的分工,他们有的负责理论考证,有的负责登记人员信息,有的负责资料分类。一年来,为了有效收集资料,他们挨家挨户进行登记,为了追根溯源,他们到处向年长的村民进行访问,甚至到其他吴氏宗祠进行考察。

      谈到为何要坚持修订族谱,几位老人纷纷表示,他们记录宗族的故事,是为了让祖孙不忘历史,不忘祖先。耗费了一年多的精力,如今工作已进入尾声,能够为吴氏子整理出一份较完整的宗族资料,他们觉得很光荣。

      百姓故事会进行至第8期,我们发现,每个姓氏都会挂着属于自己宗族的匾额,如林氏“九牧流芳”,郑氏“南湖流芳”,黄氏“江夏流芳”等等。穿越千年历史,究竟祖辈们流芳至今的是什么,是遗留至今的名人佳话,还是代代相承的传统美德,或许我们可以从这些厚重的族谱中找到答案。那些记录在册的每一个字,都将成为族人的文化食粮,代代相传。而这些为编辑族谱不计薪酬辛苦奔走的记录者的精神,也会随着伴随着历史,代代传芳。

      在新闻路上,我们有幸遇到这些记录历史的老前辈,他们笔耕不辍的精神也将激励我们勇敢前行。

      传家之宝

      拱笔荷塘  勉励后人

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      历经千年的拱笔亭

      来到龙华镇貂峰村,不可不去吴氏祠堂前看看,那里有一处供笔亭和积德塘,年代久远,颇有历史渊源。

      村民吴清煌一边带着我们参观,一边给我们介绍其景点的历史。相传,在明孝宗年间,兴化府知府岳正来貂峰村访友时,得知村里屡出命案,长耗巨金一事。经岳正观察,他发现吴氏祠堂前的方的小山丘,形似尸体,叫做“死人案”。为保村民平安,岳正建议在祠堂左侧造一座亭子,化作审案法庭。庭前左方再挖一个池塘,化作砚,池塘中筑一小台,化作印,台上置一石板,化作墨。南岸建一石塔,化作笔。因塔尖向上,形为笔端向上拱,固名“拱笔亭”。

      “绿化貂峰添美景,发挥拱笔出人才”,这是记者在亭前看到的一副楹联。吴清煌告诉记者,先辈们每建造一处景点都寄于了美好的愿景,当年岳正公建议修建亭子是为保村民平安,在亭前开挖荷塘,荷花出淤泥而不染,希望族人为官能刚正清廉。而这副楹联更是体现先辈们的美好愿望,希望拱笔塔下,多出人才。拱笔亭下又建有一座小石桥,名曰“不瀛桥”,目的是勉励后裔族人,奋志读书,求取功名,光耀门楣。

      龙舟竞技  薪火相传

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      西湖宫龙舟

      5月13日下午,在大济镇西南村村民吴福竹、吴光林的带领下,记者一行来到该村乌台石拱桥旁的平房中,一睹西湖宫传统龙舟的雄姿。

      龙舟长度二十几米,重量达一吨左右,村民们特意盖了这座长长的平房,专门用于存放龙舟。目前西湖宫使用的龙舟是从2008年制造沿用到现在,其船头平稳、绘有彩画、字体古朴,特点突出。每艘龙舟都由20多米的独板构成,直径1.3米。制造龙舟的材料是上等的樟木,需由林业等有关部门审批后才能进行砍采,并请来自荔城区的民间艺人制作。

      西湖宫的信徒大部分是西南村的吴氏子孙,该宫供奉保生大帝吴夲,因其救死扶伤,舍己救人,而深得村民敬重。每年农历五月,仙游龙舟竞渡活动会在我县的6个宫庙间举行,那正是龙舟一展风采的时候。除此之外每年端午节当天,村里还会举行祭江仪式,并让龙舟入木兰溪游走数里,祈求全村平安和顺。

      龙舟竞渡及端午拨船是祖上留下的一项传统活动,西湖宫附近的吴姓子孙将其视为宝贵遗产,年年例行,从不懈怠。“一到竞渡日,村里人都会争抢着抬龙舟,有些在外经商的停了手头工作也要回来沾一沾龙舟的喜气,保一家平安。”西湖宫负责人吴光林说道。今报记者  薛燕辉  卓良建  陈慧贞  傅斯威

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