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    仙游的过年习俗

      仙游从腊月中旬开始,家家户户就在为一年一度的传统团圆节日忙着做各种准备,在异地他乡的游子们,也开始如倦鸟归巢般,远的近的,紧赶慢赶地回家去。

      腊月十六做“尾牙”之后就是腊月廿三“送灶神”。据说灶神是专司人间饮食,监察人间善恶,掌握一家祸福的大神,在每年腊月廿四,都会上天报告人间功过,玉帝便会以此来确定每家每户的祸福。仙游人会在腊月廿三晚祭祀灶神,把灶神伺候好了,他就会“上天言好事,下界保平安。”在《论语·八佾》中, 王孙贾问曰: 与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? 子曰: 不然。获罪于天,无所祷也。 而鲁迅先生在《庚子送灶即事》中,这样写道: 只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。 由此可见,国人敬畏灶神是多么地源远流长了。如今仙游农村拈香的乡民们还会供奉灶神图像,并在图像旁边配上“朝天呈善事,回驾降祯祥”,“天上状元府,人间司命神”,“烟中生白玉,灶里出黄金”等联句。

      到了腊月廿四就“大扫梁”,仙游话把春节前的大扫除叫“扫梁”或“扫巡”。俗语说:“千补万补,洗净见先祖”、“扫梁四面光,洗净见祖公”。扫梁日一般把家里能搬动的东西,都搬到户外,先洗净让太阳曝晒,一求干,二消毒。然后室内再“扫梁”。有道是:“三祭灶,四扫屋。”毫无疑问,新年新气象,祖先在天之灵,看到自家后人里里外外焕然一新,心里别提会有多高兴呢。这其实也是良好的卫生传统习俗。

      有好传统,也有禁忌。腊月廿五就有“忌讨钱”习俗。据说这一天是仙游习俗公定的大日子,俗称“二十五日头”。这一天,一般是大晴天,相传为“天官赐福”的日子,正是人们一年财运的源头。所以这一天也是发善心积德的日子。谁要是敢在这一天去讨债,肯定会被欠债的人骂得狗头喷血,讨不得半点便宜,连左邻右舍也会出头教训债主千不该、万不该的。这一天必须做好事,凡种种原因向神许愿的金钱、谷物,都要主动送到村里宫庙由经办人代为施舍给穷人、乞丐。如债务未清者,也不能讨债。

      二十五日之后,仙游人家家户户都在忙着备年货,杀猪宰羊,杀鸡斩鸭,做红团,蒸白糕,忙得不亦乐乎,专等除夕之夜来临,好谢天地,守岁迎新。腊月廿六起各家各户开始贴春联,挂年画。据说中国最早的一副对联是后蜀后主孟昶所作,联句是这样的:“新年纳余庆,嘉节号长春”。 表面上看,这副对联写得不错,实际上是宋灭后蜀的谶语。因为孟昶作了此联后一年,即国破被掳。巧的是,宋太祖赵匡胤的生日在春节,而后接管蜀国的官员却是吕余庆,真是无巧不成书啊。随后,王安石写了《元日》诗曰:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,此诗被认为是对联的原始形式。到了明代,朱元璋大力提倡对联,命令金陵的臣民们在除夕前必须挂副对联在门上,好供他出巡观赏。当时的文人便将题联当成乐事,那春联也随即成了一种社会风尚,流传至今。

      年关最后一天是除夕,年前备妥办“红米团”年货后,到除夕夜“祭拜天地”。天刚黑的时候,全县各家各户张灯结彩,在自家门口燃起篝火,然后用火钳夹起预先放在里面的一根大木头,嘴里念念有词放在自家的灶里,预示着来年四畜兴旺。同时放起烟花、礼炮、鞭炮,此时全县的天空都是烟花的海洋,家里所有的灯都要整夜开着。然后全家围炉,欢聚一堂畅饮“守岁”。接着上辈人给下辈人红包俗称“压岁钱”,做儿女的要给老人红包,互相祝福来年平安。  假退

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