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    莆三大“林”妈祖比干本是一家

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    明成化进士周瑛书写的“九牧祖祠”石额

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      九牧祖祠堂上供奉的是林氏九牧先祖壁画

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      林杨祖故居入户门两侧的楹联

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      在市区一户林氏人家中,仍手写林氏楹联

      姓是标志家族系统的称号,表示血统来源,而楹联则有揭示姓氏的源与流的功能。从楹联中,可看出一门姓氏的起源发展。林姓是中国最古老的姓氏之一,在福建、广东、台湾素有“陈林半天下”之说。作为中华林姓南迁后的主要发祥地,莆田林姓成为比干后裔中保持时间最长的一支望族。

      在今莆阳大地,林氏共分为九牧林、金紫林、阙下林三大派系。林氏家族不仅出过妈祖林默娘、“三一教”教祖林龙江两位圣人,后裔还曾两度称帝。而这些,在林氏楹联中都可寻到踪迹。

      林禄第四代 定居霞林棠坡 成入莆始祖

      林氏源出黄帝,自商末周初繁衍发展,迄今三千余年,历一百多代,是商朝重臣比干的后代。莆田市姓氏渊源研究会林氏委员会副会长林春明告诉记者,比干是纣王的叔父,他犯颜直谏,遭纣王挖心。当时比干夫人与儿子泉,避难藏匿在长林石室中。周武王灭纣后,找到比干的儿子泉,封为大夫,赐姓为“林”,改名为坚。这就是中华林氏的由来。林坚的封地在今天的河南,古代地处黄河以西,称为“西河”。

      西汉时期,林氏家族渡过黄河,开始向山东济南迁徙。到了西晋,济南林氏家族一支往四川成都迁徙,一支往江苏徐州迁徙。迁至江苏的林禄在晋明帝太宁三年(325年),奉命持符节守晋安,也就是今日的福建省。入闽始祖林禄继比干、林坚后,树立起第三块里程碑,开创了林氏家族在东南沿海的发展史。

      林禄的第四代曾孙林格,在东晋宁康元年(373年),定居今天的城厢区霞林棠坡,成为入莆始祖。时至今日,莆阳林氏已发展成三大派系,其中九牧林主要分布在荔城区西天尾镇,金紫林主要分布在北高,阙下林分布在拱辰街道东岩山下仪门。还有一派系游洋林原本在仙游一带,但现在大部分后人都居住在台湾。

      除了大致的地域分布,这四大派系还可以通过对联进行分辨。“金紫家声大,银青世泽长”,这是金紫林的通用堂联,“九牧家声大,三仁世泽长”,明显属于九牧林,阙下林的通用联有“梅鹤风标勋素著,露鸟孝瑞泽芳流”。

      九牧流芳:妈祖林龙江 皆九牧林后裔

      在荔城区西天尾龙山,至今还有一座建设于唐代的林氏九牧祖祠。祖祠大门正中嵌着明成化进士周瑛书写的“九牧祖祠”石额,左右悬挂着“一门九刺史,三代五廷魁”楹联。上联说的是,莆田唐代林氏先祖林披有九个儿子,分别为苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇,个个担任刺史,因此被誉为“唐九牧”。下联说,九牧林氏后裔,元明清三代代代出状元,其中元有林济孙和林亨,明有林环和林大钦,清有林召棠。

      其中,九牧长房林苇子孙最为昌盛。他的25世孙林龙江,在明嘉靖年间创立了儒、道、释三教合一的学说,扬名中外,被称为“三一教”教祖。除了林龙江外,妈祖林默娘也是九牧林的后裔,其是九牧六房林蕴的后人。据了解,林蕴不仅是福建早期杰出的书法家,白居易为他写的诗,还记载在《兴化府志》上。

      莆田市姓氏渊源研究会林氏委员会副会长林春明介绍,“九牧家声大,三仁世泽长”、“派分九牧大宗,忠孝文章深祈佑;祠占乌山正脉,衣冠科第世联绵”等等,也都是九牧林常用的楹联。

      金紫流芳:一门四金紫 忠义家风传

      “金紫家声大,银青世泽长”,这对楹联称赞的是金紫林,为此,该楹联也是莆田金紫林支派通用楹联之一。

      宋仁宗庆历六年(1046),金紫林氏先祖林英登贾黯榜进士第。为避仁宗讳,改名悦。官至金紫光禄大夫,尚书。金紫就是帝王赏赐给朝臣的金印紫袍,光禄大夫是品级的美称。从林禄十八世孙台州知州林沙算起,这一支派有林晖、林英、林悦、林光朝4人在朝为官,均获朝廷赐“金紫”,被称为“一门四金紫”。荔城区北高张城、黄石定庄、秀屿区埭头英田林氏族人同出林沙派下,他们以“忠义”家风传世。

      《林氏宗谱》载:宋侍御史林悦乞归祭扫祖坟,帝问曰:“卿家殷太师苗裔,家乘得见可乎?”林悦取次以阅,数日,御笔大书“忠孝节义”于谱首;钤以御玺,又赐诗二首。诗句有:“故家乔木蟠根大,深谷漪兰奕叶鲜。”

      金紫林家族中,有一位被誉为“南夫子”的儒学大师林光朝,他博览百家经史,学问渊博。

      阙下传芳:孝子故事载入史册

      “忠孝有声天地老,古今无数子孙贤”,这是对林氏族人忠孝的赞扬,在莆田林氏家族中,有一支阙下林,阙下林出了位载入史册的孝子——林攒。林春明介绍说,唐代,林茂五世孙林万宠,生三子:韬、披、昌。唐玄宗天宝三年,林韬官任谏议大夫,迁礼部侍郎。生子林尊,林尊生三子:松、栩、攒。

      唐贞元年间,林攒任福唐县尉,因母亲生病,弃官回家日夜侍奉。母亲病逝后,他守墓三年不下山。时有白鸟飞来,又有天降甘露。唐德宗皇帝获知后,下诏表彰他的孝道,命立双阙牌坊在他的宅里,旌表门闾,举族皆免徭役,世称“阙下林家”,世尊林韬为阙下林基祖。

      林春明说,林攒被后世尊称为“孝子公”,他也是莆田第一位入二十四史之名的人。宋朝时,林攒的后裔林杞任知州,他的九个儿子也是知州,称为“宋九牧”、“父子十知州”。

      台湾雾峰 林游洋林后裔 迁入台中县

      林春明说,在莆田林氏分支中,有像九牧、金紫这样的大派,也有相对小的支派,可有个小支派对两岸来说十分重要,那就是游洋林。

      可如今,在莆田尚未找到与游洋林、雾峰林有关的横匾。莆田·台湾《姓氏渊源与楹联》一书中提到,在台湾南投县林氏“郭本堂”内,有副“郭谊明伦,即此时尊宗敬祖;本修德立,如斯乃孝子贤孙”楹联。

      宋初,林昌后裔游洋林一支由林居裔为首在游洋百丈岭揭竿起义,受朝廷镇压,后家族辗转迁入台湾,居住在雾峰,这一支又号“雾峰林”。

      后来,后裔迁入台湾,在台湾台中县雾峰定居。因此,莆田林氏也是台湾雾峰林氏家族的先祖。林春明说,每年前来莆田寻根问祖的林氏族人中,有不少台湾同胞。海峡都市报记者 陈小芳 李伟强 文/图

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