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    妈祖是“三圣妃”的主神

      成书于南宋末宝祐五年(1257年)的黄岩孙编纂的《仙溪志》,在卷三“祠庙·祠堂”中有“三妃庙”一文。文曰:“在县东北二百步。一顺济庙,本湄洲林氏女,为巫,能知人祸福,殁而入祠之,航海者有祷必应,宣和间赐庙额,累封灵惠显卫助顺英烈妃,宋封嘉应慈济协正善庆妃。沿海郡县皆立祠焉。一昭惠庙,本兴化县有女巫,自尤溪来,善禁咒术,殁为立祠,淳祐七年赐庙额。绍兴二年封顺应夫人。一慈感庙,即县西庙朝也。三神灵迹各异,惟此邑合而祠之。有巫自信神降,欲合三庙为一,邑人信之,多捐金东施,殿宇之盛,为诸庙冠。”

      由此得知,三妃宫创建于宋代,原为三座庙,即顺济庙祀天妃妈祖,昭惠庙祀圣泉妈,慈感庙祀陈仙姑。后来合三庙为一宫,即现在仙游的三妃宫,“俗名三宫”。宫庙中奉祀三妃神像,中奉天妃妈祖林氏神像,左奉法主仙妃圣泉妈许氏神像,右奉灵惠懿德妃仙姑陈氏神像。

      然而,《仙溪志》所记载的有关“三妃”生平事迹、褒封及建庙缘由,却与其他地方的“三圣妃”有些不同。《妈祖文献资料汇编》第三辑,引述成书于开庆元年(1259年)的《临汀志》:“三圣妃宫:在长汀县南富文坊。……灵惠惠助顺显卫英烈侯博极妃,照贶协助灵应慧妃,昭惠协济灵顺惠助妃,嘉熙间创。今州县吏运盐纲必祷焉。”《临汀志》中所载的三圣妃宫,建于南宋嘉熙年间(公元1237-1240年),是依潮州庙以祀妈祖为主神的三圣妃宫,明代改称“天妃宫”,清雍正十年改为“天后宫”,即位于长汀县城东大街的汀州天后宫。

      潮州地近福建,妈祖信仰是由莆田直接传入。也正是由于其时潮州已经有了供奉以妈祖为主神的三妃庙,汀州那些从事食盐航运的妈祖信众,把对妈祖的信仰带回长汀,他们也仿照三妃庙的建筑,建造了闽西客家地区的第一座以奉祀妈祖为主的三圣妃宫。

      仙溪“三妃庙”的第一庙为顺济庙,正是宣和五年(1123)宋廷赐给妈祖庙的庙额;“灵惠、助顺、显卫、英烈”四个封号,也正是宋绍兴二十六年(1156)、庆元四年(1198)、开禧元年(1205)、嘉定元年(1208)分别加给妈祖的封号。 长汀的“三圣妃宫”和仙游的“三妃庙”,所祀都是三位女神,都称妃。《仙溪志》中的“昭惠庙”可与《临汀志》中的“昭惠协济灵顺惠助妃”对应起来;“慈感庙”女神与“嘉戊戌封灵应夫人”对应,因此,长汀“三圣妃宫”和仙溪“三妃庙”都是以崇奉妈祖为中心的祠庙,奉祀的主神都是妈祖。

      南宋嘉熙年间的三圣妃宫,是妈祖信仰传播到闽西客家地区的见证,从此妈祖信仰也开始在闽西客家地区的传播。明中叶以后,闽西客家妈祖信仰传播更广,他们不仅把妈祖作为水神来崇拜,更多的是把妈祖作为山乡守护神来奉祀。妈祖信仰在闽西客家地区的传播过程中,不仅受到当地宗教文化的影响,而且还受到闽南文化、莆仙文化等影响,因而形成为独特的闽西客家妈祖信仰。  潘真进

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