展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>文化综合>仙游民俗游火爆 闹元宵谁家强

    仙游民俗游火爆 闹元宵谁家强

      看不少非遗现身元宵活动

    点击查看原图

      抬小轿,绕火堆

      元宵节作为农历年中第一个月圆之夜,象征着幸福美满,历来在民间备受关注。“元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。”宋代诗人姜白石诗中描绘的便是元宵佳节盛景。

      全国元宵是正月十五,但在仙游,元宵时间不尽相同,村与村之间也有着很大的区别,最早的在农历正月初六便已启动“元宵模式”,最迟的正月廿四才开始。自己村里闹元宵,仙游人除了和家人、亲友一起吃饭团聚之外,最期待的就是游神、游灯等庆祝活动。

      这些代代相传的民俗活动成为节日里必不可少的环节。近日,记者走访我县部分乡镇,感受浓浓的节日气息,发现还有不少文化遗产乔装打扮现身其中。

      白天“游神”——度尾女子鼓吹乐

    点击查看原图

      在仙游,闹元宵往往与宗教信仰紧密相连。这几天,群众把菩萨“请出来”,与大伙近距离接触。由于是祖宗流传下来的活动,尽管很多外出归来的年轻人叫不出菩萨的名字,但知道是家里老人们的信仰,心中便也多了几分敬意。没有信仰的人也纷纷从各地赶来,观赏着游行队伍里的男男女女,评论大家的行头,猪八戒、孙悟空、七仙女、小花童、八仙……哪个更好看些,哪个更有特色,哪个搭配得不对,哪个又最搞笑。

      2月27日(农历正月初九),记者在度尾镇潭边村岑尾英济宫看到,一组穿着鲜红色空姐服的女子正铆足了劲为观众表演鼓吹乐(如图)。1个大鼓、1个锣、4个钹、8个唢呐,好一番欢天喜地闹元宵的热闹景象。女子鼓吹乐的指导老师郑明镜介绍,这些女子鼓吹乐乐师学习大鼓吹已有两年多时间,平均年龄在40岁左右,她们经常参与村里的各种喜庆活动,成为乡村一道亮丽的风景线,同时也暂时缓解了人们对鼓吹乐无人继承的担忧。据了解,仙游度尾鼓吹乐始兴于宋,盛行于建国初期,已列入福建省第一批非物质文化遗产代表作名录。《中国民族民间器乐曲集曲》称其“闽中雅乐,太古遗音”。

      夜晚“游灯”——枫亭游灯、皂隶舞

    点击查看原图

      在仙游许多地方,游神全部结束的当天晚上必然有游灯。游灯分为两种形式,一种是接灯龙,另外一种是彩架灯。

      接灯龙即每个村民小组抬出自己的彩灯,小组里的每户人家把自家的多盏灯都连在一起,跟在后面成为龙的身子,大家举着它们按照规定的路线游行。

      在仙游,远近闻名的便是枫亭游灯。枫亭游灯属于彩架灯,始于宋代,迄今已有千年历史,是全国非物质文化遗产。每年农历正月十三起,至正月十七结束,由霞桥村和九社村青泽亭、学士街后垅自然村等三处薛姓村居民起游,下街、兰友、学士及下街北门自然村依次进行。当地人会提前筹划,装饰出别具一格的驱邪蜈蚣灯、晶莹洁白的花盆菜头灯、小巧玲珑的花担灯、高风亮节的松树伞灯、新颖别致的百戏彩架灯、渔翁、渔婆灯(又名水族灯)、皂隶舞、十音八乐、车鼓、童身舞、舞龙狮。其中,麟山宫皂隶舞也是省级非物质文化遗产。“皂隶”一词最早见诸于春秋战国,左传曰:“士臣皂、皂臣舆、舆臣隶”。后世通称役于官署出司呵殿,立执刑杖待立者为“皂隶”,皂隶舞是枫亭镇麟山宫每年一度的出游和游灯中作为迎神接驾的仪仗和娱神娱人的民间舞蹈。

      彩架灯做工复杂,成本高,为了迎接四方宾朋,村民们早早就做准备。3月3日(农历正月十一)晚7点多,记者在枫亭镇兰友社区三妈宫内看到,不少彩架灯已经完成背景绘制工作,小演员们在装架上的位置也已基本敲定(如图)。游灯民俗学会会长刘建庭向记者透露,今年的彩架灯更新了历史典故,但仍具有本地特色,观众们在正月十五当晚将欣赏到妈祖救驾、兰友上任等。

      走在枫亭老街上,20多位大妈在路边排练舞龙,身姿矫健一点也不输给年轻的小伙子。金龙追逐宝珠,时而跳跃,时而飞腾,让人不禁感叹,大妈闹起元宵来那场面也是杠杠的。  陈慧贞 郑益建  文/图

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638