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    莆阳古代清官故事点评:寓棋喻政潘慎修

      故事:

      潘慎修(937~1005年)字成德,福建莆田常泰里人,官至刑部尚书。父潘承佑为吏部尚书。

      潘慎修少以父荫,补秘书省正字,累迁水部郎中兼起居舍人。先为太子右赞善大夫。李煜表求潘慎修掌记室,许之。煜卒,改太常博士,历知湖州、梓州。《续资治通鉴长编》卷四七载,宋太祖开宝末,潘慎修历膳部、食部、考功员外郎,通判寿州,知开封县,又知湖,梓二州;太宗淳化中,以考功员外郎知直秘阁;真宗咸平三年(1000),从邢昺,为两浙巡抚使,同修《起居注》;景德元年(1004),擢为右谏议大夫、翰林侍读学士。景德二年正月卒,年六十九。《宋史》卷二九六有传。慎修着有文集五卷,《宋史本传》等传世。

      潘慎修善弈棋,宋太宗屡召对弈,因作《棋说》以献,以棋理喻治道。他将深奥微妙的棋道和定为国学的儒学所倡导的仁义礼智信联系起来。潘慎修说:棋之道在乎恬默,而取舍为急,仁则能全,义则能守,礼则能变,智则能兼,信则能克;君子知斯五者,庶几可以言棋矣。潘慎修列举十要详细阐述,说得太宗高兴、佩服,大加赞赏。于是,潘慎修的十要和《天中记》的九品就成了中国围棋的经典性典故。所谓九品即指围棋品级;入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙等九种境界。潘慎修注重于理论上的总结,并和治道联系起来,提醒皇上不要沉溺于棋局,不要荒政。一日真宗问慎修,“江南旧臣,多言李煜暗懦?”对曰:“煜或懵理若此,何以享国十余年?”真宗点头称是。

      点评:

      潘慎修以棋理喻治道。弈棋情状种种,往往表现出棋手的性格修养。潘慎修以孔孟之道比喻围棋,有其智慧的谏议之妙。棋盘虽小,却玄妙多变,见仁见智。天地阴阳,王政、兵法韬略等等。棋局如战场,黑白双方运兵布阵,攻占御守,斗智比勇。东汉文士应玚说:“博弈之道,贵乎严谨。” 既要有出世之大略,又要有入世之细谋。历史上,儒释道代表人物及政治家、军事家、文学家、数学家、哲学家等,都对围棋颂扬备至,认为从中收益匪浅。

      从潘慎修答真宗语,可见他的另一个智慧。潘慎修是南唐旧臣,官起居舍人,后主入宋后,有《不敢再乞潘慎修掌记室手表》,求潘慎修为书记。可知他与后主君臣之交并非泛泛。慎修后来真宗朝为官,被今主问及旧主治国之能,慎修以反问答真宗,避实就虚,虽然含糊,但却似有理,是高明之举,可见潘慎修的圆通。      潘真进

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