展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田人物>明代江西道监察御史陈道潜

    明代江西道监察御史陈道潜

      陈复,字道潜,一字孔昭,号拙斋。元惠宗至正二十四年(1364)甲辰五月二十三日生,兴化府莆阳延兴里东洋(阳)人。《莆田浮山陈氏族谱》云:“东阳发脉囊山,隐伏而来,至吴塘始露奇顶,木兰使华,陂水迤逦入怀,缠绕青龙方位。右去处,得东阳桥,一砥沟西,奴仆水口,回抱有情。至西樟村,义缠玄武,会青龙水入海,作腰带状,壶山秀拱于前,真文明胜地也。”如浮山陈氏族联云:“颖水家声大,浮山世泽长。”“淇水家声大,浮山世泽长。”“谏书光国史,理学继家声。”“白简家声大,黄堂世泽长。”“荆树有花兄弟乐,书田无税子孙耕。”再如邑人陕甘总督林扬祖(字孙诒)为撰积庆祠楹联云:“曲粥守二难,乌府九传承祖训;衣冠开四族,鹰扬三捷受孙谋。”

      道潜为先祖陈湟(字善宗)之十八世孙。湟系出汉太丘长子谌之后,世居光州固始,唐僖宗中和间(881-885),与子本(字道生)、孙棱(字宜高),祖孙三代人渡江客居宣州。光启三年(887)挈家入闽,卜居清源郡兴化枫亭之东门,为入闽兴化始祖。其传四世孙琨(字子玉),官朝散大夫、陈州刺史,自枫亭迁居莆之灵川浮山蜡庭(磨顶)。湟之八世孙大卞(字促循),宋英宗治平四年(1067)擢许安世榜进士,官威武军佥判,又由灵川迁居莆城南水亭南塘(俗称小浮山)。湟之十三世孙善积(字则厚),因南宋战乱,兵马杂沓,绍熙二年(1191)家居府第遭焚毁,遂率子孙徙居莆城北门外东洋(阳),为东洋之初祖。

      考浮山东阳房之昭穆,自则厚起四十字排列如下:则象用安,士道公孟,允达邦思,效宗圣震,学为君子,德绍祖先,家传孝友,世济忠良,师承前哲,佑启后贤。(按:古代宗法制度,宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,称昭;三世、五世、七世位于始祖之右方,称穆;用来分别宗族内部的长幼、亲疏或远近。后来泛指家族的辈分。)

      善积传子寿,为道潜之高祖。寿传子春,字用耕,为道潜曾祖。春传子安喜,字君悦,号清齐,为道潜祖,俱有隐德。安喜传子砮,字士中,号砺峰,为道潜生父。砮娶妻龚氏,莆之芦江人氏,年十九归陈家。龚氏性淑惠慈朗,俭勤好礼,相夫无违德。砮育有子三:长谦,字道亨,号遯斋。次复,字道潜,一字孔昭,号拙斋。季寿,字道福。陈家兄弟三人,幼承父教,秉性孝友。砮悉以家政委长子道亨,其年幼即以理官府徭赋之事,遵父命也。道亨日侍亲侧,怡颜承意,恪尽子职,所以品量出入用裕,厥家者无不中意,故父母无所累,于心得优游,晚岁以遂孝养之乐。道亨性温厚端悫,自治严谨,接人以礼,其率人以义,其诲人必孝悌,忠信为立身之本,姻戚乡党,尊卑之属,莫不敬而重之。龚氏于诸子虽爱甚,但不姑息以恩谦。道潜稍长,龚氏谓夫君曰:“儿曾须令读书以禔身,不可终于农亩,为田舍子。”未几,季子道福以体弱多病卒。哀恸之余,龚氏更督促道潜力学,命其受学于绶溪名儒方坦(字履道)。先生称:“其亢陈宗者,必是子。”道潜颖悟超人,行谊明粹,遂补郡庠生,时学行为莆首称。

      惠帝建文元年(1399)已卯,道潜应乡试中式,为第十二人。建文二年(1400),莆阳举子林洪、陈继之、陈道潜、黄重赴京应省试,同擢胡广(靖)榜进士,陈继之为第二甲十三名,陈道潜为第二甲三十名,林洪为第三甲十三名,黄重为第三甲十四名。道潜初授礼科给事中,与修国史,则于后官少傅、工部尚书、谨身殿大学士杨荣(字勉仁)同年、同事。杨公每称:“(道潜)公之学行,且自以为不及。”[按:杨荣初名子荣,亦擢胡广榜进士,为第二甲三名。初授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。正统三年(1438)进少师,历事四朝,谋而能断。与杨士奇(名寓,以字行)、杨溥(字弘济)同辅政。时谓士奇有学行,荣有才识,溥有雅操,皆人所不及,并称“三杨”。]

      道潜刚登第,母龚氏语曰:“是子始仕,即为言官,惧其不胜任。”道潜牢记母训,初始一心为给谏,上封事。永乐元年(1403),年仅四十三岁的燕王朱棣以清君侧为名,赶走侄儿惠帝允炆,夺权篡位,受到诸王及群臣的拥戴,即天子位,是为明成祖。新安武卒兴缚徽州知府陈彦回(字士渊)致于成祖,彦回谔谔不服,成祖诛焉,时年四十七。且籍其家,奴彦回妻浣衣局,子女遣异地充军。户科给事中陈继之,亦因靖难起兵,屡陈机宜,燕王入京,不屈见杀。其父母发配边疆充军,死于甘肃途中。妻姚氏及女均被逼为奴婢,弟继余、继朔亦皆充军边疆。靖难杀戳之惨烈,则为前所未有。道潜以族亲彦回和继之被害之株连,遂被谴谪彝陵为判官。(按:明成祖既夺建文帝位,诏去建文年号,复称洪武,臣下乃称建文年间为革除之年。建文庚辰(1400)科举进士为革除进士。)母龚氏却慰曰:“乃吾志也。然吾闻禄入不足以自养,不有以赒之恐生邪心!”即遣娘家龚有邻千里为子赍资给之。且嘱曰:“吾艰难遗汝读书,今初得一官,好廉谨自持,用若不足,吾可再赒,勿陨越为先子羞。”临行,同年杨荣为其饯行,叹曰:“此屈其才。”然道潜为州判,亦彝陵州之福,其并无愠色,不鄙为明礼义。

      彝陵地处湖北宜昌之东,州多山林,不产稻谷,而产茶、笋,民稀役重,岁赋仰给于邻近之州郡。道潜甫上任,公清勤慎,度量宽洪,锐意州事,兴学厚民,处置有方,赋无愆期。其俗素惑巫鬼,道潜逐渐明之,以礼用变其俗。居数载,仁恕简易,与民休息,功德在人,善政益彰。如其撰《双溪书舍序》:“双溪书舍者,彝陵司训瞿一和藏书所也。余左谪彝陵,民和事简。公退之暇,焚香默坐,忽动古人之想,遂穷编帙,以广见闻。奈地僻少书,每借于一和氏,则无不立应。因以景一和之所宝者,诚有在也。益倚相之,所读宣子之所不见者,与夫兰台之所掌金匮之所藏者,一和咸畜而有之。然书者载道之舆也,千古圣贤心术之微于是乎在焉!畜之博者,尤贵究而精之,一和苟有意于斯,留心载籍,究圣贤之终始,则虽生千百世之下,如登千百世之堂矣,岂不乐哉!彼穹霳栋宇,高则高矣;刻角雕墙,丽则丽矣!至于跨江山之奇,玩风月之胜者,皆无取焉!”

      道潜治绩为监察御史裴公成祖所荐,其升擢将行,为撰《州判满考告彝陵城隍文》:“惟某佐职于兹土,神亦阴主乎!兹土幽明之分虽殊,神人之理则一。某昔年奉命来官,已遵国家之典,告谒于神,赖神阴佑。今再谒选,敢不告辞,窃唯人之行事,能欺之于人,不能欺之于神。今某除前职,不计只佐职彝陵,亦前后数年,实历两考矣。中间所行,不能无负于民,不能无歉于心,不能无愧于神。然亦反思,或智有所不及,或势有所不能,未尝敢为私意,以虐吾民,神其鉴之。”公之德行,心正而清,明莹冰壶。民之慕公,一日无渝;民之仰公,一日无慢。邑人颂而碑之。

      道潜莅政务体春阳发育之仁,不事秋霜肃杀,持节巡按湖广,藩臬州县皆服其德。前翰林大学士吉安胡濙、右春坊杨荣、右谕德金幼孜与道潜为同年,特荐共同纂修《性理大全》诸书。于时修书,诸儒翰林春坊,多不得与,部属寺监亦无几人,御史独有道潜以行已恭慎,学问该博在选,士论美之。此书修于永乐至宣德间(1403-1435),朝廷命状元、内阁学士胡广、陈道潜等编撰,共七十卷。采宋儒之说共一百二十家,杂凑成书,与《四书五经大全》同颁于两京、六部、国子监及国门府州县学。(按:清康熙帝命李光地等节编此书为《性理精义》十二卷,此为后话。)

      书成,复命。道潜受诸公之委托,特撰《纂修〈四书五经〉、〈性理大全〉诸书成复命表》:“六经之道,昭始日月经纬乎。天地贯彻乎古今,放之则弥六合,卷之则退藏于密,用之于身而身修,行之于家而家齐,推之于国则国治,施之于天下而天下平。盖世必穷经而道昭,未有舍经而能治理者也。……幸逢熙洽之时,谬添校剧之任,每授成于指教,亦何暇于施为,乐睹就编,岂胜欣庆与天下而同量,于万古而有光。尊所闻,行所知,求不负于教育;正其谊,明其道,斯补效于昇平,无任瞻激切之至。谨奉表,随进以闻。”崑山状元徐文元赞云:“(此书)至今为我后学裨益一生,集煌煌乎文章,理明气厚,沛落江河,直可家传而户颂。……先生谋质诸古人而不让,历之奕代而重新者焉!读此则凡世之沾沾于章句之微,求工取妍者,其亦可憬然觉生。”朝廷赏钞百缗。

      道潜为人质厚宽简,素有重望,以正道自持,遇事敢言,每论时政,多有建树。惟为官日久,忠孝一生心,孝子志养亲,亲德何由报?违亲已十年,归程苦不蚤,中心剧悬悬,一片思亲心,已逐先春到。道潜年幼孤苦,与家慈与胞兄情笃,为尽孝道,为官之日,便极力欲携生母与兄一同赴任,奈母年迈,不耐风霜,况且故土难离,异地水土不服,孝子只好含泪惜别,单身赴任。一别十年,其居官未有后虑,满考,陞为御史,不以贿败,皆龚母之教也。其撰《奉母》诗云:“倦翮何由返故林,愁来不觉泪沾襟。慈亲灯下十重意,游子天涯一片心。楚水望穷青霭积,闽山梦断白云深。人生此际情何限,终日临风动越吟。”其二诗云:“秋风淅淅动荆巴,久别亲闱倍忆家。昔喜三男同膝下,今怜仲子独天涯。悬知多病颜非旧,遥想长愁鬓易华。欲省晨昏何日遂?侧身东望久咨嗟。”

      道潜与兄道亨手足情深,兄友则弟恭。道亨爱仲弟极厚,道潜擢第后初授给事中,历郡御史,兄虑其禄入弗给,岁必赍赀以助,且教书以清心为励。道潜育子昕、昞、晌、晔、晖、晏、昙七人,女四人,兄皆及时遣就名教师,为毕冠婚之礼。孙子嵩、峻、嵚、峦、岑、岱、岐、密、端、岳、微、峤十二人,孙女十七人,衣食生计皆道亨接济。季弟道福早卒,遗下三个女儿,尚幼,教之育之,及笄为择配归焉。道亨一门子侄孙最盛,皆怡怡愉愉敦和睦,相率其义方也,有自来矣。且以己子少,欲让财产于弟道潜,道潜坚拒不受。道亨尝辟一轩,蓄古书千余卷,侍母之暇,书不释手,尤熟于子谈及治乱之事,了如指掌,听者忘倦。平生足迹未尝一造城府,郡大夫岁行乡饮,屡以宾请辄辞,惟优游田里间,以乐熙洽之世。

      道潜“壮年留滞尚思家,况复白头在天涯。”尽管“青山无限好,犹道不如归。”其撰《奉兄》诗云:“与兄一别十年中,老迈俱非旧日容。若得皇恩归见日,白头相对两衰翁。”其二诗云:“江湖不觉岁蹉跎,惆怅年俱半百过。落日天涯回首处,关山万里白云多。”爱子之心,人皆有之。道潜“心心复心心,结爱务在深。”其撰《戒子》诗云:“愧余飘泊已无成,望汝年来稍俊明。圣主乞身何日遂?到家应喜有孙迎。”其二诗云:“昔别应知汝尚愚,不知别后意何如?愧余已被儒冠误,犹望年耒子读书。”御史“一行书信千行泪”,读者从诗中可窥其爱母敬兄恋子之情,心中藏之,何日忘之? 

      永乐十三年(1415)八月十五日,龚氏以寿终于家,享年七十有五。道潜丁内艰归莆阳,在家守制无违礼。服阕,永乐十六年(1418)十月,改江西道监察御史,凡内台之有章疏、奏议,多出其笔,长官皆称其为先生,不敢呼名。九载秩满,遂以功荣赠父母。洪熙元年(1425)七月十三日,朝廷勑令都察院江西道监察御史陈道潜追赠父母勑命二道:奉天承运,皇帝勑曰:“朕唯为人子者,孰不欲显扬其亲,而能宣力效职朝廷,必推恩以报之,所以遂其显亲而劝天下之为孝者也。尔都察院江西道监察御史陈道潜,故父士中善裕于躬,庆延于后,是致有子效用于朝,推厥本源,宜锡褒显,特赠尔为文林郎、都察院江西道监察御史,灵爽不昩,尚克承之。”奉天承运,皇帝勑曰:“朕惟人子虽本于父,而资于母德亦深矣。故国家推恩,存则有褒崇之命,没则有追赠之典。尔龚氏乃都察院江西道监察御史陈道潜之母,夙有懿德,表着闺门,爰生是子,效劳国家,揆阙所自,宜有显褒,特赠为孺人,灵其钦承,永光幽壤。”

      道潜奏乞焚黄先垅,许之。洎还朝,其撰《奉兄》诗云:“落日翎原上,相思倍怆神。江山分两地,骨肉本三人。海曲劳归梦,天涯愧此身。乡书能会达,无惜寄来频。”通考,道潜己擢江西道监察御史,文渊阁学士杨荣贺曰:“此称其才。”然公亦无喜色。其友蒋思成、胡濙、霍萃、张绅、杨润、陈应良、傅敬、何楚英、杨昺、张贯、郭廉、姜继善、王淮、王辂、江得、刘璧、林贲、王增佑、秦哲、汪泳、张斌、杨铭、陈良咸载酒于龙江之上祖为道潜饯行。

      政议大夫资治尹、礼部侍郎兼国子监祭酒胡濙应僚友之嘱,为撰《赠监察御史陈公拙斋通考序》:“余同年友监察御史陈君道潜,闽之宿学也,以九载书天官。其同寅毘陵蒋氏思诚等咸载酒于龙江之上祖而送之,且徵余言为赠。嗟夫!余将何以为公赠哉?夫欲以为犹龙氏之所以赠吾圣人者为赠,则公闻之稔矣,不待余言而得也。欲以吾圣人之所以赠子路者为赠,则公诵之熟矣,不待余言而知也。公自早岁以书经擢进士高第,拜礼科给事中,出判彝陵州。用荐,拜今官,被召入秘阁纂修《五经四书》、《性理大全》诸书。语其学,则渊如也;语其气,则浩如也;语其行,则确如也。故居侍从,则士大夫贤之;任牧民,则百姓爱之;职风宪,则百僚畏之;处馆阁,则同列敬之。公之贤,诚天下所共闻,又何待余言也哉!方今圣明天子宵旰图治,公于是行尚益远其所图,益勤其所事,孜孜焉,勉勉焉!夙夜求古圣贤之所以用心,所以为治,利必兴也,害必除也,恶必去也,贤必用也。纳斯民于袵席,措天下于无为,凡向之所以贤公爱公者益深,畏公敬公者益众。则凡吾辈之见知于公者,亦莫不与有荣施焉。遂书以为赠云。”

      宣宗宣德三年(1428),道潜以病乞归田里,上许之。是年冬始归莆之东阳。其为人严重,不为戏谑。为文章得古人体,人有求则乐与之。历官中外三十余年,清廉如初。功业在史册,声誉溢寰区。道潜“家居五年,唯闭门以经史自娱,徜徉壶山兰水间,非公事未尝至于公室。子宰粮于里,则戒之曰:‘毋挟势以逞威,吾之愿也。’处兄弟、族姻、乡邻、朋友,各适其宜。好谈人善,不好谈人恶,其有以人之恶告者,则默然而不答。其有告以妖怪异常事者,则面斥之。”[按:嘉靖三十一年(1552)壬子,少梅山人揭阳翁万达撰《淇园编》序云:“是年六十三,乞归里。”以翁氏所云,当为宣德元年(1426)归莆阳,村居为七年。而道潜族弟陈中撰《拙斋先生墓志铭》所云:“家居五年,卒年七十。”以此考之,当在宣德三年(1428)]

      道潜家居,读书至老不倦,且勤于着述。如其撰《重修尚阳江口桥记》:“是桥跨两府,在福清、莆田之交处尚阳江口上,当北溪下通潮汐,造于宋淳佑壬辰(实为‘壬寅’,淳佑并无“壬辰”,即1242年),溪流湍悍迅急,往来毁而复新者不计,所考者泰定间(1324-1328),州判赵焕卿也。洪武二十七年(1394)水泛复圮,莆邑宰壬文焯募造。永乐四年(1406)仍圮,太守周宗燧造木桥暂渡。宣德六年(1431)前后桥复断者六,往来病焉。莆邑侯叶公方勤水利,废者俱兴,乃留意桥梁,数载而后毕功。考旧桥原有三十四门,后因狭窄,洪水辄圮,今斥为二十四门,高旧地九尺,广五尺,坚壮可以御湍暴贻久远,又于桥北建亭一所。……今叶侯居剧县,操简御烦,能声闻于人旧矣,治桥乃其余耳。欲纪侯遗事,芜词不足以周德,聊以表其识,缓急利害之宜,其他治行可推而知矣!”

      其撰《重修木兰陂记》:“莆中之水,是水为大,水利之功,是功居多,民心协而天心应,侯之泽溥矣。遂相与属笔于余,余窃惟碑者纪其实与其功之成。是陂之作钱氏始之,李氏成之。创于前者固不可无传,起其废者尤不可无纪。然其功而纪者,是谓侈人之美,而人以为忌。谀与忌,君子不为也。侯之□如此容,可昩其实乎?使继者皆以侯之心为心,则钱、李之功赫若前日事,虽千载一时也。莆民受惠无穷矣。余因人心之协,与天心之应,爰述其绩与陂成之月云尔。”其尝撰《涵江慈寿陡门记》。君之倡修桥道,兴复水利,劝事农桑,造福桑梓之举,惠政种种,只为爱民,民歌颂焉!

      俗云:“士有百行,以德为首。”“士虽有学,而行为本焉。”道潜之德不孤,必有邻。君之友魏源,性喜竹,尝筑轩曰“爱竹”,邀志同道合之友到轩饮酒赋诗,共叙林下之乐。道潜为撰《爱竹轩赞》:“自古植物各有所好,荣居富贵者多肆情于华靡,若唐之名公卿争尚牡丹是也。遁跡山林者率其心于节素,如靖节之菊,和靖之梅是也,大抵取其风气有所似者则好之也。今侍御文渊魏公源,风操雅劲,深爱乎竹,特轩以名之。诗曰:‘维其有之,是以似之。’此之谓也,诸公多赋诗歌咏。予独为之赞:‘有籊者竹,在堂之下,特异众卉,不与为伍。冬则凌寒,夏不受暑,开华结实,能致凤侣。淇澳吟风,湘皋夜雨,毕会此轩,熟悉其趣。蔓者暂敷,葩者暂妍,直躬雅操,既劲且坚。贯乎四时,正色苍然,有美君子,酷生爱慕。劲节清风,符其矩庆,令武令仪,永保真素。’”“但看洗雪出环扉,始信白圭无玷缺。”此道潜君子之爱竹清修之真趣也。

      宣德八年(1433)八月初五日,道潜以疾卒于家,享年七十。是子昕等卜葬公前室林氏于安乐里石牛山之原。虚其中及左为公及公之继室林氏寿藏。道潜发妻林氏,夙谨妇道,用相其夫,继室林氏,克尽妇道,用相其夫,朝廷特赠孺人,此恩荣永光闺阃。至是,子昕等卜以甲寅(1433)十二月二十八日,奉父柩葬焉。赐进士出身、奉训大夫、户部员外郎兼修国史陈中(族弟)为撰《拙斋先生墓志铭》:“昔公别蓟门时,余尝谓人曰:‘居官若公,齿、德、爵可谓兼全矣!今而又得冠带于家,真莆之罕有也。余今年省亲归,则闻公已去年没矣,兹欲往吊而未遽行。一日,子昕等以乡先生吴公恭述公行实来请铭,余安可辞?……故铭。铭曰:‘淳其行,粹其文。际盛世,登青云。仕中外,三十春。廉守己,惠施人。荣双诰,显二亲。备众福,萃一身。死既久,名愈芬。衍余庆,蕃子孙。”赐进士出身、中顺大夫、浙江绍兴府知府、乌山方鲤书。赐进士出身、奉政大夫、广西按察司佥事、国清林坦篆。

      道潜号曰“拙斋”。其“拙”字一般有七种解释:一、笨拙;迟钝。《老子》:“大巧若拙。”二、自谦之词,如拙见,拙荆。三、粗劣。计有功:“其工颇拙。”四、不顺,倒霉。《儒林外史》:“就得了这个拙病。”五、穷尽;艰难。杜甫:“计拙无衣食,途穷仗友生。”六、质朴无华。陆机:“或言拙而喻巧,或理朴而辞轻。”七、屈。《韩非子》:“则以为不智而拙之。”“引”,古代文体之一,唐以后始有此体,略同序。亦可作“陈述”解。成化二年(1466)丙戌科状元、翰林院编修罗伦(字彝正)尝撰《拙斋引》:“夫圣贤之道,大公而至正,无巧亦无拙也。皇化陵彛,民俗滋伪,乃以君子之循理安分者为拙。小人之机变倖得者为巧,是故正其谊,不谋其利;明其道,不计其功。君子安之以为正,小人笑之以为拙也。君子视圭笏为柴栅,而巧于进者以为拙;视名誉为韁锁,而巧于取名者以为拙;视金玉为砂砾,而巧于冒利者以为拙;当舍生取义,则视死如归,而巧于偷生者以为拙。是果真拙者哉?吾闻之拙于人者,巧于天;拙于智者,巧于适。于今者巧于古,曾参之□,颜氏之愚,孟子之不遇,似若拙矣,而巧于为圣人之徒。仪秦之辨,鞅斯之智,似若巧矣,而拙于谋其身。传曰:作德心逸日休,作伪心劳而拙,而终则有福而无祸,有安而无危。作伪者,始虽若巧,而人禍天刑未有能善其终者也。其拙孰甚焉?由是观之,拙者未必不为巧,巧者未必不为拙也。”状元罗伦所作《拙斋引》,才是对道潜平生行品的最大褒奖,真圣贤决非迂腐,真豪杰断不粗疏。

      道潜着有《拙斋存稿》,修之者裔孙中宪叙与中丞志,念先代国族浮山,文献夙着,迨肇基淇水,拙斋为发祥之祖,东阳建有陈氏大宗祠(通礼祠),内祀十八世侍御遗像。十八世冠带遯斋、侍御拙斋尝同修《浮山陈氏东阳族谱》,学士杨荣、探花、礼部左侍郎林文为序。状元罗伦尝撰《像赞》云:“公之学,海涌川盈;公之行,星朗月明。金闺通籍,青锁驰声。犯颜谪判,宠辱不惊。按荆楚兮百僚肃,校天禄兮经木精。帝嘉乃绩兮是式褒旌,玄缥迭锡兮豸衮增荣。乌台迸秩兮风度轰轰,三载报最兮贲及亲茔。为儒林式,为仕路程。公名与壤俱敉兮亦何愧乎史策之公评。”潮州知府叙,台号淇塘,都察院右佥都御史志,台号少淇,兹颜曰《淇园编》(即《拙斋存稿》),诸祖之心思手泽云尔。是集已非《拙斋存稿》全集,原本为卷十,为目百有十之二,附以别录,兹列奏疏,表序为卷之一,又序为卷之二,记、说、文、书、赞、铭、跋、五言古、七言律、七言绝、五言律为卷之三,志铭、墓表、哀词、杂录为卷之四。卷首收入明大司马揭阳翁万达、清吏部考功司主事林之蕃、状元徐元文之序、及裔孙志与玉成之序。

      《柳湄诗传》载:“道潜以言事谪彝陵州判。预修《性理大全》诸书。其时纂书,翰林、春坊多不得与,道潜以行己恭慎,学问该博入选。致仕。有《淇园编》。莆田志作《拙斋存稿》。莆阳自洪武四年(1371)郑潜,龚与时、林衡举进士,至崇祯十六年(1643)林嵋等十人同举进士,凡进士五百二十五人。登贤书者一千七百四十三人,明伦堂扁曰:‘文献甲天下。’”

      景泰三年(1452),道潜辞世已二十载,邑人探花、翰林院学士、奉议大夫乌山林文为撰《拙斋先生挽诗序》:“致仕监察御史陈公道潜,莆先正也。居家以孝弟慈爱称,居官以宽厚廉谨称。尚恬退以全晚节,安义命卓有古人风。卒于今二十载矣,晚生后进之士,闻其风而慕其节,恨不能起公于九原,乃相率为诗歌以挽之,以寓其哀悼之情,而寿其德于不忘耳。其孙乡贡进士孟稠、孟申粹为一帙,征予引诸首。追惟公之学也,明乎圣贤之道,不唯发之于文章,以应科目之求,盖欲施之于政事,以践其实耳。……一日得疾,疾且革,召诸子侍立榻前戒之曰:‘吾平生战竞自持,幸免斥逐而归,年踰七十,遂首丘之愿,幸莫大焉!慎勿惑于佛老事,以拂吾志,吾瞑目矣。’呜呼,公孝弟之行,足以息争竞之俗,宽厚之量,足以敦酷暴之政。廉退之节,足以抑奔竞之风。昔公在也,则人有所效,以发其良心,而兴其善行。今公已矣,则人贸贸焉,莫知所之,此后生晚进之士发为诗歌,以追挽之,欲寿其德于不忘,盖出乎性情之正也。然则是诗也,不唯子孙所宝,世之人苟有志于善者,读之岂不油然而兴起其善行乎?” 

      现累引后生晚进挽拙斋诗如下:

      太子少保、户部尚书、清江翁世资挽诗云:“一自骑箕去,泉台不复开。黄门驰美誉,乌府擅英才。屡进匤时疏,常存报国怀。文章传海宇,事业付伭来。高塚风鸣树,寒碑雨长苔。铭文昭百世,精爽灿三台。父老思遗爱,朝廷念弼谐。嗟余生也晚,翘首重兴哀。”

      礼部侍郎学士,永新刘定之挽诗云:“峨峨石牛山,松柏荫抔土。陈君此卜藏,凄其来暮雨。君才当世用,立朝列簪组。黄门入持槖,绣衣出操斧。翰苑与纂修,讨论极往古。悬车归里闾,冥鸿高骞翥。白发乐成化,神游定何许?惟有传家集,文章灿黻黼。子孙慎所藏,不坠诗书绪。”

      南京吏部尚书、东吴钱溥挽诗云:“千古经书日月明,承恩修纂见遗名。骖鸾有路通三岛,化鹤无声过两京。谏草每于归后出,笔花曾向梦中生。牛山宰木由来美,深覆孤坟久更荣。”

      翰林院检讨、长乐陈淮挽诗云:“光岳钟神秀,清朝得俊臣。文章追往古,风采迈常伦。蚤作游胶士,俄充观国宾。穿杨呈妙手,登榜遂荣身。遴选居黄阁,追趋入紫宸。谏书昕夕进,奏对往来频。出判彝陵日,优游峡水滨。虽于临卑陋,庸以福斯民。白璧终难掩,黄金自足珍。一朝膺鹗荐,万里快鹏伸。青琐声华旧,乌台宠命新。冰壶那有底,秋水浩无津。性理探伭奥,经书别膺真。石渠联袖领,天禄萃簪绅。抗疏陈情切,悬车去意踆。鸡豚时共社,泉石日相亲。方拟台生背,何期岁入辰。牛山浮树霭,马鬣锁苔茵。草露凄凉夜,松风寂寞晨。只留明月在,千古炤嶙峋。”

      太子太保、刑部尚书、乌山林俊挽诗云:“致政归来两鬓霜,黄梁一枕夜漫漫。空令后学怀山斗,无复中台振羽翰。苔径两荒诗社冷,菊蓠花落酒杯干。承家幸有贤孙子,拟看鹏程万里搏。”

      姑苏梅伦挽诗云:“曾于方册见高名,羽翊皇朝制作成。青琐进言多切直,乌台执法更详明。玩云自得归来趣,采菊深娱老去情。惆怅英标今已矣,墓门风雨绿苔生。”

      广东参议、前埭林时让挽诗云:“天上骑箕去,追思恨不禁。立朝持正色,为政竭仁心。孝友称乡族,文章重士林。千年埋玉处,过者为沾襟。”

      漳州知府,番禺张璝挽诗云:“先生有道侔伊周,先生之志常古求。云章汗简争点笔,芳香万古同名流。壮年两仕立津要,青琐兰台声炤耀。倦飞蚤赋归去来,独向圣明拜优诰。置身萧散麜鹿闲,珂声不复城市间。闭门着书多岁月,倚仗放歌空云山。云山苍苍流水逝,先生一梦归人世。高风可仰不可攀,徒使濡毫一挥泪。”

      广东控察使、谷城卓天锡挽诗云:“簪笔螭头侍圣明,风霜又入柏台清。争夸疏传荣归老,无奈宣尼梦奠楹。逝水空流今日恨,史书犹载旧时名。云霄喜有贤孙子,弓冶承家不坠声。”

      福建布政使、余姚陈勃挽诗云:“执法星沉曙色开,不堪清梦掩泉台。盛时共惜兰台彦,内阁应怜太史才。水冷清江龙已蛰,月明华表鹤空迥。休看埋玉平原里,踈雨微烟暗草莱。”

      三山林迪挽诗云:“此生无分覩英标,扼腕歌来信寂寥。着述已探濂洛秘,激扬曾重圣明朝。百年砥行应难冺,千古哀辞竟莫招。凄绝故山埋玉处,只今风雨冷萧萧。”

      刑部尚书、章江彭韶挽书云:“梦入华胥久不醒,世人犹道马周名。百年文献归耆旧,一代风流擅老成。石室校雠心更苦,玉阶奏对疏尤明。可怜后辈无贤识,搔首斜阳泪欲倾。”

      翰林院编修、建安杨瑛挽诗云:“郁郁仙原号石牛,哲人埋玉几经秋。鸾台久羡无双士,乌府曾推第一流。茂绩岂唯夸后辈,遗文还可继前修。只今万里青云上,已有贤孙入胜游。”

      南京户部尚书、仙溪郑纪挽诗云:“闻人凶讣也伤神,况复儒林旧缙绅。乌府风声垂后代,黄门喉舌属何人?猿啼古树添成恨,花落空庭老去春。遥想石牛山下路,几多行客泪沾中。”

      太常寺卿兼学士,南昌张元祯挽诗云:“华发从官到白头,世如公者岂常流。黄门乌府昭功业,凤阁鸾台富纂修。一代声名虽不忝,平生经济未能酬。如何忽起龙蛇梦,埋玉牛山土一抔。”

      俗云:“千金难买子孙贤”,道潜裔孙,年少从他爱梨栗,长成须读五车书。成化二年(1466),道潜孙子岳擢罗伦榜进士,为第二甲三十二名,官户部主事。弘治十二年(1499),玄孙文滔擢伦文叙榜进士,为第三甲一百三十三名,官江西按察使。嘉靖十四年(1535),六世孙云衢擢韩应龙榜进士,为第三甲二百二十二名,官户部主事。嘉靖十七年(1538),六世孙叙擢茅瓒榜进士,为第二甲六十三名,官潮州知府。嘉靖三十二年(1553),七世孙志擢陈谨榜进士,为第三甲八十九名,官右佥都御史。万历四十一年(1613),七世孙应元擢周延儒榜进士,为第二甲二十一名,官监察御史。清雍正五年(1727),十二世孙汝亨擢彭启丰榜进士,为第二甲三十一名,官酉阳知州。嘉庆四年(1799),十二世孙汝梅擢姚文田榜进士,为第二甲十六名。嘉庆十四年(1809),十四世孙云章、十五世孙池养,同擢洪莹榜进士,云章为第二甲七十四名,官江西义宁知州。池养为第二甲九十三名,官冀州知州。故东阳陈氏大宗祠大厅正中高悬“世沐龙光”、“祖孙父子兄弟叔侄”匾额,荣极一时,威震百世。明清两朝,共举进士十一人,元纲、轮、瑞等乡试中举二十八人,孟稠、珩、忠等为贡生一十八人。□黄祖绪

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638