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    莆禧城隍庙

      城隍庙是莆禧所城的附属物,位于城内东,洪武二十四年,守御所千户刘毅建,时全城漳南壮士千二军,侯封铁券十四功臣。奉命爰初立庙,以壮金汤。

      莆禧原名浮曦,城隍庙原名鲤江庙,司马圣王张巡旧址也。鲤江庙建于宋代。“宋末景炎二年十一月,少帝(端宗赵昰 )为海上元军追至兴化港,忽大雨雾晦冥,帝舟避蔽于奉国里演屿,后在浮曦登陆,憩鲤江庙,把龙凤衣晾于神座上。”史书有此记载,足以说明宋代就有鲤江庙。

      鲤江亦曰九鲤,所由名者,神鲤也,九龙势,乡贤梁文信题撰庙柱联云:

      庙本攀龙,左握仙巾抱九鲤;

      城原附凤,右携螺岱联虎狮。

      确是城、庙胜境的总写照,东临神仙巨迹——紫霄洞;西接天妃出生宝地——贤良港,怀抱湄洲屿,环成浮曦澳;背靠笔架山,潮通平海湾。徵祥符瑞,建所城,立神庙,保固金汤,彰庳善恶,为合莆阳雅称,建城后,浮曦升名莆禧,鲤江庙尊号城隍庙,城隍同司马并祀,自是明徵定保,炽昌俾臧,生聚日繁,人文炳焕。

      城隍神本是城池的自然神也,莆禧城隍庙御奖黄袍、敕封威灵公,特诏守御城隍大神,恩荣三嘉确乎其称也。此乃莆禧守御千户所将士御寇捍患,坚守疆土的精神毅力总集中,是漳南千二壮士,侯封铁券十四功臣义勇任节,忠烈雄风的总化体。据《敕封守御城隍大神碑文》记载:“夫最著者,嘉靖壬戌之秋,倭人入寇,城围五十余日,神灯四布,夜夜绕城,而寇望城生畏,自溃鼠窜”。明天子以兴、平诸城失守,嘉异吾城隍守御之功,特诏封城隍大神,赐以黄袍”。城隍大神扶国褒封,威灵昭佑,据地方传说:嘉靖己未,平海卫,莆禧所在嵌头澳联合出击倭寇,歼敌大胜,凯旋之日,虔题:“仰赖鸿庥”匾额,以酬神灵也。嘉靖癸亥,戚继光大破倭寇于东海之滨,回师途中,偶多一雄师,询之,乃知莆禧城隍大神神化之军。为酬神功曾奉献匾额二片,一曰“恩威护庇”,一曰“东海保障”。并奏明朝廷莆禧城隍爷助战一章,嘉靖君出口赞叹:“真是威灵公”。自此,御奖黄袍,敕封威灵公,诏封守御城隍大神,荣膺三次嘉封,代代流传矣。

      城隍大神显圣传说众多,明清两朝均有事例。清末,莆禧城商贾、舟楫、海渔全面发展之时与其关系更深,海上贸易多受海盗侵扰之苦,莆禧城隍爷威名扬四海,海盗摄于神灵,凡莆禧澳船只,只要船上奉祀穿黄袍的城隍爷,还得能知莆禧城的特征:三角六涵千二盾者,就多不受劫掠,因此海上贸易和渔业生产甚得发展,盖赖城隍庇佑矣。清光绪年间,官船军用火药被铺内海贼所劫,朝廷令厦门罗提督同莆田署知刘锡渠破案,勘查之际海贼隐迹无踪,罗、刘无奈,亲于神庙祈求城隍协助,及至回县衙途中,海贼却自投罗网,罗、刘大感神恩,亲奉匾额并书:“绥靖萑苻”,宣扬神威也。

      《敕封守御城隍大神碑文》记载:“城隍大神为国为民之心盖三百余年”。这恰恰是明朝军事势力在这个边疆所城起重要作用的全部历史,亦就是漳南千二壮士,侯封铁券十四功臣的守御历程,能以城隍神为主体,人、神合作,发挥神效毅力,加强守御力量,确亦合乎明哲论理。为此对城隍崇拜者愈多,香火绕缭,善信氤氲繁衍,每年夏历五月十九神诞吉日,正月十九灯游之夜,合铺腾欢,全境履绥。

      奉天承运,皇清定鼎,明朝灭亡,明代建制丹书铁券,随朝代兴废而更换无存矣。顺治末年,一声令下截界迁民,哀鸿载道,沿海百姓涌向涵关者居多,吾禧诸族姓,簇拥城隍圣驾迁徙,赖其神庥,臻聚凤岭一带。其原因可想而知,涵关近海,水土生活近似,且早期由於两地商贾、舟楫往来密切,亲友较多,无异乡之感,未及三、五年民情融合,乃有议立城隍庙之计,遂于康熙丙午筹集巨资,择定凤岭宝地,翌年新庙建成,香火甚盛,趋跄樽俎犹如祖庙之旧焉。康熙庚申冬初,为使子子孙孙回首梓乡之后,或留居涵关者,能知其由,故叙其事,勒石以记,且于《敕封守御城隍大神碑文》之左树立,《莆禧城隍庙协建题名》相应石碑一方;刻有莆禧诸族姓功德捐资近百名。关城缙绅耆老士民,虔心诚意,情长义深,百代友好的创举,令后代深思其所句云云,无不叹服,钦哉。

      康熙辛丑,废界复原,言旋言归之际,吾禧诸族姓陆续回禧城(据传说部分留居涵关),虽则雉堞幸存,实则城空如洗,无奈吾禧诸族姓多属明代官宦后裔,善文能武,知商贾,通事业,兴舟楫,建海渔,允肇百工,庶绩咸熙,重建家园,重兴神庙,重塑宝像,将就之日,第思涵关履列,戚戚于心也。为使子子孙孙不忘禧涵恩谊,增进两地邦交,每年夏历五月十九神诞吉日,必选派耆老,奉备礼仪,不辞辛劳赴涵关城隍庙祭祀,以表祖庙弟子一片虔诚之心,自此往来密切,仿效流传,两庙神圣自然共存,两地人民友好相处,鸿庥共领,福祉均绥。

      莆禧祖庙城隍爷,涵江鲤江城隍庙城隍爷,朱颜紫气,黄袍祥光,敕封诏赐,恩膺荣嘉,燮理阴阳,无党无偏,安良惩暴,正直无私,数百年来为两地人民所敬奉和信仰,城隍爷的名言格句:“作事奸邪尽尔焚香无益;居心正直见吾不拜何妨。”“为善者昌,为善不昌,祖宗有余殃,殃尽乃昌;为恶者灭,为恶不灭,祖宗有余德,德尽乃灭”,犹令人警惕和训勉。

      莆禧千户所城隍大神是守御将士的化身,他为人民拒寇捍患,保卫民族立下大功,虽然是民间传说,但是从数百年的历史过程对证是有史实。因此,城隍庙和莆禧城一样,早在五十年代就和莆禧城一起列为文物保护,于一九八六年由莆田县公布为第三批文物保护单位并入编县《文物志》,他的地方文物价值是永存的,值得后代人进一步的研究和光扬。(武亚木)

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