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    古代的沿海书院

      大元书院

      大元书院坐落在笏石镇四新村苏吴自然村境内,苏吴自然村自古就与对面的梁厝(埕头)村为同姓同宗。不仅祠堂同室,而且宫社府寺亦合而为一。解放初期,不知缘何,两个相邻接壤的自然村被分割为两个公社(苏吴为笏石公社,梁厝为东峤公社)。

      为了考证大元书院的创建历史,笔者先在梁厝埕头考察了“梁氏宗祠”。此宗祠的石础、墙壁、天井及砖埕等建筑物皆保留原始建筑。连前后厅中的木柱、横梁或一些檩、椽等,都保留创建之初建筑物。大门上挂着“国相家声大,状元世泽长”。可见,梁氏历史上出有状元及宰相,荣宗耀祖,惠泽子孙。走廊上的一对原始石柱,镌刻着“唐宋勋庸世胄,贤良孝悌人才”联语。由此估计“梁氏宗祠”建于明代。宗祠之前,辟有一片长方形石条铺设大埕,且连续三个,中间相隔数十米。其中必有奥秘无疑,有待进一步考证。

      就在“梁氏宗祠”往西大约200米处,有一座创建于清同治年间“太师府”,分为前后二进,奉祀杨公太师神像。每年正月十五元宵节,这里举行隆重的迎神庙会活动。太师府背后,就是“大元书院”。上世纪50年代这一片古建筑被改为学校(即四新小学、四新附中)。书院惨遭厄运,改为学校教室。2005年,四新小学移迁他处。2006年乡人把教室改造成原来的大元书院,因地制宜,重塑文昌帝君、关公等神像,恢复昔日的香火。现在书院一切面目全非,惟存有一对原始石柱,镂刻着:“境石玲珑钟地脉,鼓山雄峙起人文。”据说书院面朝的那座小山坡就叫做“鼓山”,而山间有一块天然的镜石,犹如镜子一般。沧海桑田,那“镜石”不知被谁给掀翻了捣毁了。

      那么,大元书院究竟是早诞生于前面的太师府,还是晚建于太师府?另外,书院的右侧也建有一座规模较小的尼姑庵。这样推测,大元书院应该早于周围古建筑物。可与“梁氏宗祠”诞生时间相差无几。

      观澜书院

      观澜书院位于笏石镇炮厝村后湖自然村境内,庙宇坐东朝西,一条小溪从院前迂回绕过,石构的“兴湖桥”横卧于溪涧两岸,两棵连理古榕树遮盖着桥顶,远方一片绿野田畴。构成一幅不可多得的田园风光图。观澜书院与桃犁江东安民社和万应亭三座,连为一体。社为中,亭为左,书院为右,构成一个建筑群体。据传,书院前面不远的南桥头,早在宋代就建有“当店’,亦就有一段街道。从东华村乃至芳店起向北延伸至炮厝(因销售炮烛而故名),再继续伸展到丙店那里,形成一条长约5里长的商贸长街。明嘉靖年间,倭寇入侵犯境,街道被破坏。由此可知,这本是笏石集镇的最早雏形。

      嗣后,原坐落在市肆里(即南桥头)的书院或其它庙宇搬迁至后湖村,沿袭至今。20世纪50年代,庙宇遭毁,1984年重建。相传,观澜书院原为吴氏家族创建,后来该家族人丁衰败,便由后湖村的翁、林、龚、陈、何诸姓氏继承。

      观澜书院虽然规模不大,但是历史悠久,同时也是笏石地区商业贸易集市早期发端的历史见证。

      凌云书院

      凌云书院位于风景秀丽的莆田廿四景之一的“天马晴岚”之天马山中,可谓钟灵毓秀,风水宝地。据载,明嘉靖(壬午)元年(1522年),兴化郡首朱侯衮,看到天马山幽静迷人的风光,为纪念朱熹来莆讲学而创建“凌云书院”。

      凌云书院建成后,儒学之风如火如荼,引四方学者雅士来院讲学,授徒课业。学风良好,先后出有朱氵制、刘竹天等进士,以及众多的举人、秀才或贡生等等,闻名遐迩。

      书院附近为“文峰岩”(始建年代无考,明宣德年间重修)。据传,殿内有一块犹如枕头般的石头,若患病者能放在头上睡觉过夜,其病痛则会立刻消除,神乎其神。山上还有“天马山房”,为明御史朱氵制所建,乃是他少年时期读书的地方。朱氵制罢官归里后,重游旧地,即兴题写“忘归”二字于岩石上,人称“忘归石”。

      凌云书院与文峰岩曾一度荒废,甚至被毁。1999年众人捐资重建凌云书院和文峰岩。现在,文峰岩建于凌云书院背后为同一中轴线上,奉祀释迦牟尼等神像。书院(横匾为原始之物)奉祀文昌帝君、武帝君、朱子和孔子等坐像。最近发现,书院右前端出土一块大石头,状如砚盘,刻有“丰钟”二字,落款为明朱氵制。留下一个历史之谜。

      凤冈书院

      凤冈书院坐落于秀屿区东庄镇前云村境内的凤山(古称醴泉里鳌城境)。它始建于明代,重修于清嘉庆三年(1795)孟冬。据传,清代邑人郭尚先进士曾在此读书过。庙宇由文山祠、文昌宫(即凤冈书院)和山门组成。殿宇坐北朝南,依山而筑,高低错落。面仰秀屿港区,风光旖旎,环境优美。

      书院建成后,学风鼎盛,人才辈出。据石碑上记载,清嘉庆三年重建时,乡里就有赐进士刘寒松(吏部候选同知州)、敕勒授儒林郎布政司理问刘谦、敕赠儒林郎刘家侯、敕赠儒林郎刘一经、敕赠儒林郎刘渔伯、敕授登仕郎刘爝以及众多的太学生、岁贡等捐款。

      1950年,凤冈书院被改为学校,1995年重建书院。90年代末,新秀公路拓宽改造时,其山门被拆毁。现在只有凤冈书院及背后的文山祠两殿。凤冈书院奉祀文昌帝君及朱子等神像,文山祠奉祀三一教先生、卓真人、张三峰以及观音等金身坐像。

      凤冈书院里有许多妙语联珠佳句刻于石门石柱上,或含禅语,或含哲理,也有概括这里独特自然风光的,如:“沧海纳百川不溢,尺镜含万泉有余”、“奎宿光融丹凤穴、文峰秀耸巨鳌头”。凤冈书院现存有原始的石碑三块,抱石鼓一对,龙盘子若干和“鲤鱼跳龙门”石雕等文物,都是不可多得的历史珍品。

      象山书院

      象山书院位于秀屿区东庄镇大象村境内的象山上。象山,古称嵩山,距秀屿港码头约有2公里,山上怪石遍地,古寺深藏,树木苍茏,风景优美,是沿海地区不可多得的旅游胜地。

      象山书院建于清道光九年(1829年)。相传,每逢仙姑岩上的“文笔峰”三字,“削去复生,里人必有登第”,神秘兮兮。因而,当地人士倡议“在仙姑岩石,梵林左鼎建书院”,延师课徒。并请清代邑人翰林院编修兼四川督学、著名书法家郭尚先撰写《莆田醴泉象山书院碑记》,又题写楹联和“书林”“艺苑”横匾。象山书院分为前中后三段,前殿奉祀“文昌帝君”,石柱上刻有对联:“象山有鸟皆成凤,醴水何鱼不化龙。”中殿为“朱子殿”,供奉朱熹神像,石柱上雕刻着楹联:“理学渊源垂宇宙,儒宗奥旨立津堂。”后殿为“宗圣殿”,供奉三教先生及孔子坐像,门柱上刻有对联:“三学哲理融寰宇,一笔翰墨扭乾坤。”整座书院层层台地,恢宏壮观。书院曾经培养出吏部、布政司和传旨大人等官员,英贤辈出。

      书院年久失修,一度成为校舍(即东庄中学初期)。1990年重建,其朱子殿和宗圣殿于1999年重修。书院周围有仙姑岩、象山寺、东山庵、陆秀夫衣冠冢、陈靖姑祖庙及道德亭等等建筑群。莆田嵩山书画院也挂牌于此(1997年秋成立)。象山地理位置特殊,山上有20多棵荔枝树,枝繁叶茂,郁郁葱葱。还有龙眼、枇杷、香蕉、柑桔等果树林。真是一处沿海难得的天然果园。

      蓬壶书院

      蓬壶书院位于秀屿区月塘乡联星村水潮(也称水头)自然村境内。书院背靠东云寺(又称玉皇殿),面朝岱前山,坐北朝南。据传,书院创建于明末清初。本村约有2000人口。皆为姓金,家家户户挂有“理学家声大,彭城世泽长”楹联。相传,该村祖先师从朱熹理学家门下,便从浙江金华、兰溪迁居入莆。那么再早却是从徐州彭城迁入的。

      现在的蓬壶书院基本上保留原始建筑,为一厅加两边厢房,前为一砖埕,竖着一对旗杆夹。那约有丈把高的围墙,把书院围得严严实实。仪门略偏于正中,镌刻着“蓬壶书院”行书字样。砖埕上苔藓蒙蒙,乃是当年武秀才操练武功的场所。主殿的石柱,刻有原始楹联:“德著文章临潼水,烛辉剑气振魁星。”大厅大门之顶挂着“可书”两字匾额,其意义深奥,不可诠释,谁都无法解读个中真谛。神龛上奉祀着文昌帝君及魁星等神像。

      书院曾培养出10多位文武秀才、庠士或举人。自古是出人才的地方,远近驰名。蓬壶书院曾经也是地下党活动的地方。抗日战争胜利后,书院被族人金通章(时任忠门副镇长)改为学校。解放后,学校归联星小学管理,成为一所分校。20世纪80年代中期,分校被拆并联星小学。厥后,恢复昔日书院香火。1992年(壬申年)乡村集资重建翻新,但保留原貌原位。

      书院附近有蓬山宫、蓬圣宫和大新中社,分别奉祀杨公太师、妈祖和尊主明王等神祗。{nextpage}

      霞峰书院

      霞峰书院坐落在秀屿区月塘乡霞塘村境内,庙宇坐东朝西,遥望那巍峨壮观的壶公山,濒临湄洲湾北岸,地理位置特殊,风景优雅。霞峰书院始建于清乾隆五十八年(1793年),由敕授儒林郎布政使司理唐选元,承其祖父明经进士唐志鹏创建,赐同进士台湾府教授唐山之嫡孙理亭协建,钟元与其昆季叔侄捐金倡募度地于崇福山之麓而肇建。至清嘉庆三年(1798年)落成,道光十三年(1833年)由郡庠生沈国英、郡贡生唐赓廪等募资重修,清末改为私塾,1960年被夷为平地。1996年由乡人集资重建,恢复原名“霞峰书院”,并重新竖起大匾额。

      霞峰书院造型新颖美观,以石构为主,精雕细琢,古朴典雅,巧夺天工。书院分为二进,供奉“文昌帝君”、“北斗魁星”和朱子等塑像。神龛顶端高挂着“理学正宗”匾额。

      书院保存着清嘉庆二十一年(1816年)门生方有为所题写的“春雨”和“文明气象”石刻。还有保存着一对清代石鼓原物,安放在大门口的左右两旁,古色古香。大殿的墙壁上绘有莆田当代书画家墨迹,充溢着浓郁的书香味。书院曾有“一门九秀才”之说,有一对楹联“帝阙壁奎重焕彩,君门桃李倍争荣”,道出这里的丰厚人文。

      书院的左侧是“冲山宫”,创建于1803年的清代。1988年重建,奉祀“玄天上帝”、“慈济真君”及“真武灵应”等神像。宫内楹联:“威镇北极灵千古,武当行在佑万民。”巧妙地把诸神的威灵显赫给写活了。一院一宫连在一块,左右端建有“崇文楼”及“尚武楼”,互相照应,亭亭玉立,为双层结构,给院宫增添了无尽光彩。崇文楼竖立着三块石碑刻,分别为“始建碑记”、“重修碑记”、“新建碑记”。其圆石柱上镌刻着“极目壶山观致雨,濒临湄海闻潮音”,恰如其分地表达了这里的自然景观。尚武楼始建于清嘉庆八年(1803),为祭祀大典奏乐用的吹鼓楼。柱上镂刻着“霞光辉映呈紫气,塘水灵秀展雄姿”楹联,采用冠顶式,妙趣横生。崇文楼、尚武楼均为1996年建造的。

      每逢佳节,尤其是正月元宵节,这里锣鼓喧天,鞭炮如雷。四面八方来朝拜者,络绎不绝,人山人海。夜幕降临,灯光通明,五光十色,通宵达旦,犹如皇宫一般。

      琼林书院是莆田沿海地区较为影响、历史悠久的一座乡村家族书院,坐落于秀屿区东峤镇珠江村境内。据该村《林氏宗谱》记载,书院始建于宋末,学风兴盛。明代遭到倭寇毁坏,之后重建。清光绪年间,由本村林恒捐资重修。上世纪50年代,遭到破坏,80年代末,再次重修,成为现今的前后两殿加外埕围墙,与临江亭并排矗立于珠江村中心位置。庙宇附近有金印堂(俗称张公宫)、林氏宗祠和林家三座厝等文物古迹,构成一个古建筑群落。

      宫殿式建筑风格的琼林书院,充满着古香古色格局,充溢着浓郁的文化历史底蕴。书院的后殿是“文司天阁”,奉祀文昌帝君、魁星夫子及保儿母等金身塑像,石柱上镌刻着:“后座帝星文章盖世传现代,玄坛书院满门桃李领先师。”书院秉乘传统尊崇的“文章先师”及祈盼子民聪颖得志的智慧化身之神。从联语“琼阁拥经书百家诸子该佐读,林园范兆民万象崇道任瞻依”中可解释出里人崇文重学的思想观念。其实,珠江村林氏,属于莆阳大姓林氏源流中的“金紫林”之一脉,由于历宗历代注重读书求功名风尚,勉励子孙“读圣贤书,行万里路”的中华民族优良传统。前殿神龛上,供奉孔子、朱子和南夫子(即林光朝)坐像。“潼水文星魁独占,珠江书院记先生”。原来林氏出有南宋淳熙皇帝谥“文节”之称和“南夫子”之美誉的一代文圣林光朝。无怪乎书院柱联上主镂刻有:“传淑衍洛学称南夫子,集大成开闽派惟徽国公。”林光朝(字谦之,号艾轩),平生致力于圣贤践履学问的研究,通六经、百家。在黄石东井红泉宫创办“红泉义学”,招来四方学子研读儒学经典诗文。各地从教于他的每年不下数百人,可谓桃李遍天下。他曾经到谷城山“松隐精舍”、珠江“蒲弄书堂”和福清海口“龙山书院”讲学,收徒课业时间长达二、三十年之久。后来考取进士,被召回朝廷任国子监祭酒兼太子左谕德……孝宗皇帝在国子监听取林光朝讲解《中庸》,赞不绝口,面赐金紫,升任中书舍人兼侍讲。

      林光朝一生以教学著述为己任,淡泊名利,漠视仕途。曾与朱熹结成好友,彼此切磋学问,两位成为当时学界泰斗,名扬四海。著有《艾轩集》九卷、奏章二十卷、《易解》一卷和《诗书语录》、《中庸解》、《庄子解》等书。

      “蒲弄金山乡里犹传讲学迹,考亭云兴文章遍泽读书人”。林光朝的教学成果及学术研究,深深地影响了宋元明清诸代,被人饮誉为“红泉学派”。珠江村人氏出于对这位乡贤的无限敬仰与尊崇,特别在琼林书院里供奉林光朝塑像,一则纪念他的伟大贡献,二则激励后代效法这位文化圣人。

      琼林书院

      琼林书院是莆田沿海地区较为影响、历史悠久的一座乡村家族书院,坐落于秀屿区东峤镇珠江村境内。据该村《林氏宗谱》记载,书院始建于宋末,学风兴盛。明代遭到倭寇毁坏,之后重建。清光绪年间,由本村林恒捐资重修。上世纪50年代,遭到破坏,80年代末,再次重修,成为现今的前后两殿加外埕围墙,与临江亭并排矗立于珠江村中心位置。庙宇附近有金印堂(俗称张公宫)、林氏宗祠和林家三座厝等文物古迹,构成一个古建筑群落。

      宫殿式建筑风格的琼林书院,充满着古香古色格局,充溢着浓郁的文化历史底蕴。书院的后殿是“文司天阁”,奉祀文昌帝君、魁星夫子及保儿母等金身塑像,石柱上镌刻着:“后座帝星文章盖世传现代,玄坛书院满门桃李领先师。”书院秉乘传统尊崇的“文章先师”及祈盼子民聪颖得志的智慧化身之神。从联语“琼阁拥经书百家诸子该佐读,林园范兆民万象崇道任瞻依”中可解释出里人崇文重学的思想观念。其实,珠江村林氏,属于莆阳大姓林氏源流中的“金紫林”之一脉,由于历宗历代注重读书求功名风尚,勉励子孙“读圣贤书,行万里路”的中华民族优良传统。前殿神龛上,供奉孔子、朱子和南夫子(即林光朝)坐像。“潼水文星魁独占,珠江书院记先生”。原来林氏出有南宋淳熙皇帝谥“文节”之称和“南夫子”之美誉的一代文圣林光朝。无怪乎书院柱联上主镂刻有:“传淑衍洛学称南夫子,集大成开闽派惟徽国公。”林光朝(字谦之,号艾轩),平生致力于圣贤践履学问的研究,通六经、百家。在黄石东井红泉宫创办“红泉义学”,招来四方学子研读儒学经典诗文。各地从教于他的每年不下数百人,可谓桃李遍天下。他曾经到谷城山“松隐精舍”、珠江“蒲弄书堂”和福清海口“龙山书院”讲学,收徒课业时间长达二、三十年之久。后来考取进士,被召回朝廷任国子监祭酒兼太子左谕德……孝宗皇帝在国子监听取林光朝讲解《中庸》,赞不绝口,面赐金紫,升任中书舍人兼侍讲。

      林光朝一生以教学著述为己任,淡泊名利,漠视仕途。曾与朱熹结成好友,彼此切磋学问,两位成为当时学界泰斗,名扬四海。著有《艾轩集》九卷、奏章二十卷、《易解》一卷和《诗书语录》、《中庸解》、《庄子解》等书。

      “蒲弄金山乡里犹传讲学迹,考亭云兴文章遍泽读书人”。林光朝的教学成果及学术研究,深深地影响了宋元明清诸代,被人饮誉为“红泉学派”。珠江村人氏出于对这位乡贤的无限敬仰与尊崇,特别在琼林书院里供奉林光朝塑像,一则纪念他的伟大贡献,二则激励后代效法这位文化圣人。

      考亭书院

      考亭书院位于秀屿区埭头镇大蚶山西北麓的田边村。山上既有书院,又有滴水岩、飞岩天府、明德祠及滴清殿等庙宇。诸多庙宇依山势而筑,坐东朝西。山上有天然巨岩,形状多样,如人物头像,似动物形态,让人如走进童话般的艺术世界。其间有一巨岩石,人称“龟王窥天”。民间传说东海神龟垂涎石岩之圣水,不辞辛劳,千山万水,来到滴水岩。金精娘娘为保圣水治百姓之病,不让神龟喝,将其点化成石定格于山上。

      从滴清殿往右登上台阶,即到考亭书院。其墙壁间书有一副楹联:“公直文哉由先儒而贤而哲古今丕著,奄虽悔乎自宋元为汉为唐善恶明清。”令人遐思。据传,明万历年间里人曾光鲁(田边村人)和吴洪静(鹅头村人)曾经在此读书,后来皆考中进士。曾光鲁官至广西副使,晚年致仕返乡后,在此石窟中建造考亭书院,以鼓励乡里子弟读书仕进。此处原是一块天然凹进的大岩穴,崖岩悬空耸立,其中有一处石隙间常年滴水不断,久而久之,竟把地面滴成小洞,形成“滴水穿石”的自然景观。其水质甘甜清醇,信徒们常取水朝拜神祗。曾光鲁因此处神奇而题书:“灵岩晴乍雨,鹫岭石为天。”至今还镂刻在滴水岩的神龛上。据说明末进士林嵋抗清失败后,亦隐居于此。清初名士陈恒山也在该书院教书讲学。

      考亭书院的后殿便是滴水岩,供奉东岳注天神像,石柱上刻有“窍有灵通引地脉,半空无雨滴天浆”,巧妙地把滴水岩的神秘予以破解。神龛两边供奉着十八罗汉及如来,对侧神龛上奉祀观音大士。天井两边塑有两尊将军像,守护在滴水池盘旁边。滴水岩是集儒道释为一体的宗教圣地。沧海桑田,“文革”期间被毁坏,1979年重建修葺一新。考亭书院前辟有一大石埕,右侧的岩石叠嶂间,建有飞岩天府,供奉朱大神塑像。隔壁是朝阳庙,奉祀福德正神造像。往下是明德祠,为前后二殿,分别供奉三一教先生林龙江坐像和观音菩萨神像。这样,诸多庙宇连成一体,构成一个庞大的建筑群落。

      滴水岩现为秀屿区文物保护单位,其左侧不远处有两块天然巨岩横卧在山间,状如大蚶,一大一小,大蚶山因此而得名。山上还有“七境山”、“七宝塔”、“鸡栏山”和“照妖镜”等景观。是一处沿海旅游胜地。(郭大卫)

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